Żydowski sekret bogactwa: Według Tory, Talmudu i Zoharu

Opinie czytelników

Książka otrzymała mieszane recenzje od użytkowników. Niektórzy chwalili ją za potężne spostrzeżenia i dobrze pozyskane informacje, podczas gdy inni krytykowali ją za to, że jest słabo skonstruowana i wypełniona niewiarygodnymi informacjami. Podkreśla się jej przydatność w zarządzaniu duchowością i majątkiem.

Dobrze opracowane, kompleksowe studium, zawierające cenne spostrzeżenia, bogate w pouczające przypisy, zapewnia duchowe podejście do zarządzania majątkiem.

Niektórzy użytkownicy uznali ją za niewiarygodną, zawierającą stare i mityczne informacje i sugerowali, że nie jest warta swojej ceny.

(na podstawie 5 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Jewish Secret of Wealth: According to the Torah, Talmud & Zohar

Zawartość książki:

Osoba z bogactwem wstaje. Jego bogactwo daje mu poczucie pewności siebie, które pozwala mu działać, poczucie własnej wartości, które napełnia go entuzjazmem. Cieszy się wszystkim, czym jest i co robi. Czuje się ważny, a to sprzyja jego sukcesowi. Tak więc jego bogactwo jest kluczem do dobrobytu - kluczem, który otwiera drzwi do jego pragnień.

"Ziemia pod ich stopami (Devarim 11. 6). Ten werset, nauczał R Elazar, odnosi się do bogactwa człowieka - to ono stawia go na nogi. (Pesachim 119a) Rav Shmuel bar Nachman powiedział: Kiedy człowiek jest bogaty, pokazuje swojemu przyjacielowi szczęśliwą twarz. (Breishis Raba 91. 5)

R Elazar powiedział: Człowiek, który nie ma ziemi, nie jest człowiekiem. (Yevamos 63a) Piękny dom rozszerza myśli człowieka. (Brochos 57b) Piękne ubrania powiększają myśli człowieka. (tamże) Bogactwo bogacza jest jego twierdzą. (Miszle 10. 15) Bogacz ma wielu, którzy go kochają. (Miszle 14. 20) Bogactwo dodaje wielu przyjaciół. (Miszle 19. 4)

Zdrowe bogactwo.

Jest bogactwo do zdobycia; są pieniądze na ulicach. Jednak człowiek musi chcieć tych pieniędzy, uważnie ich szukać i gromadzić je. Niebiosa bowiem prowadzą człowieka drogą, którą chce podążać (Makkos 10b). To prawda, są trudności, które musi znosić; musi nauczyć się trudzić; musi nauczyć się cierpliwie czekać. Jeśli jednak tego pragnie, to jest to dostępne. Pytanie brzmi jednak, czy powinien pragnąć bogactwa?

Na najprostszym poziomie możemy odpowiedzieć, że przetrwanie życia religijnego zależy od bogactwa. Potrzebujemy pieniędzy na nasze szabasim i na nasze dni powszednie, na talleisim i na tefilin. Potrzebujemy pieniędzy na nasze szule i szkoły. Potrzebujemy pieniędzy na tworzenie bibliotek i wyżywienie naszych uczonych. Przetrwanie stylu życia opartego na Torze zależy od wsparcia finansowego. Wychowanie całych rodzin, narodu, który żyje prawdziwymi wartościami, wymaga udanej ekonomii. Tak więc każdy aspekt Tory zależy od bogactwa.

R Elazar ben Azarya powiedziałby: Jeśli nie ma mąki, nie może być Tory. (Awos 3. 21)

Jedzenie prowadzi do śmiechu, wino dodaje radości do życia, a pieniądze rozwiązują wszystkie problemy. (Kohele 10. 19)