Życie na końcu my kontra oni: historie międzykulturowe

Opinie czytelników

Książka Marcusa Petera Rempela „Life at the End of Us Vs Them” przeplata filozoficzne spostrzeżenia René Girarda i Ivana Illicha z osobistymi narracjami z mennonickiego pochodzenia autora. Książka bada kluczowe kwestie kulturowe, opowiadając się za pozbawionym przemocy, relacyjnym rozumieniem rzeczywistości. Została doceniona za piękny styl pisania, prowokującą do myślenia treść i umiejętność udostępniania złożonych idei poprzez opowiadanie historii.

⬤ Pięknie napisana poetycką prozą.
⬤ Głęboko angażuje się w koncepcje filozoficzne, czyniąc je przystępnymi.
⬤ Oferuje zniuansowany wgląd we współczesne kwestie kulturowe.
⬤ Wykorzystuje osobiste narracje i historie, które rezonują z czytelnikami.
⬤ Zachęca do niestosowania przemocy i angażowania społeczności.
⬤ Angażuje różnych ważnych myślicieli poza Girardem i Illichem.

⬤ Niektórzy czytelnicy mogą uznać dyskusje filozoficzne za trudne.
⬤ Skupienie się na konkretnej krytyce moralnej może nie być zgodne z perspektywami wszystkich czytelników.
⬤ Może być mniej atrakcyjna dla tych, którzy szukają bardziej prostej narracji lub mniej intelektualnej treści.

(na podstawie 8 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Life at the End of Us Versus Them: Cross Culture Stories

Zawartość książki:

Nasza teraźniejszość nie może już dłużej podtrzymywać stabilnego „nas” zdefiniowanego przeciwko obcym „im”. Tak twierdzą René Girard i Ivan Illich, radykalni krytycy zarówno chrześcijaństwa, jak i kultury.

Jeśli mają rację, czyni to nasz czas czasem ostatecznym. Koniec „my przeciwko nim” może przerodzić się w chaos „każdy przeciwko każdemu” lub może otworzyć się na zewnątrz w kierunku swobodnie wybranej komunii. Jest to czas oczekiwania - i apokaliptyczny.

Jak żyć w tym dziwnym świecie czasów ostatecznych? Jako wędrowiec w dziwnym, międzykulturowym kraju, który Girard i Illich zmapowali, autor znajduje się w zaskakującym nowym miejscu w stosunku do tych, którzy są jego innymi: kobiet, osób queer, uchodźców, muzułmanów, ateistów i rdzennych mieszkańców. W tym zbiorze esejów mruga, rozgląda się i robi notatki terenowe.