Zmiennokształtni i ich historie: Golem; Lilith; Wilkołak; Dybuk; Silkie; i więcej

Oryginalny tytuł:

Shape Shifters & their stories: The Golem; Lilith; Werewolf; The Dybbuk; Silkie; & more

Zawartość książki:

"Dawno temu drzewa myślały, że naprawdę są ludźmi Dawno temu góry myślały, że naprawdę są ludźmi Dawno temu zwierzęta myślały, że naprawdę są ludźmi Pewnego dnia powiedzą, że dawno temu ludzie myśleli, że naprawdę są ludźmi" Constance O'Day-Flannery, Shifting Love Wprowadzenie Zmiennokształtność jest częstym tematem w mitologii, folklorze i baśniach. W najszerszym znaczeniu zmiana kształtu ma miejsce, gdy istota (zwykle człowiek) albo (1) ma zdolność zmiany kształtu na kształt innej osoby, stworzenia lub innej istoty, albo (2) mimowolnie zmienia swój kształt przez kogoś innego. Jeśli zmiana kształtu jest dobrowolna, jej przyczyną może być akt woli, magiczne słowo lub magiczne słowa, eliksir lub magiczny przedmiot. Jeśli zmiana jest mimowolna, jej przyczyną może być klątwa lub zaklęcie, pomoc czarodzieja, maga lub wróżki, wola bóstwa, zmiana czasowa, taka jak pełnia księżyca lub zmrok, miłość lub śmierć. Transformacja może być celowa lub nie. Pragnienie bycia innym w jakiś sposób, aby dopasować się do jakiegoś ideału promowanego przez reklamę, stało się obsesją, szczególnie dla wrażliwych młodszych członków społeczeństwa. Być może presja na dostosowanie się do jakiegoś nierealistycznego ideału jest czymś, co zawsze nam towarzyszyło, ale z pewnością nie w takim stopniu, jak obecnie.

I to właśnie to pragnienie pomaga wyjaśnić obecne zainteresowanie zmianą kształtu, ponieważ wydaje się, że jest to sposób na osiągnięcie celu, jakim jest doprowadzenie do zmiany. Jednak, jak pokazuje wiele opowieści zawartych w tym zbiorze, tylko pogodzenie się z tym, kim naprawdę jesteśmy, może ponownie zapewnić nam spokój ducha. Innym i być może nawet ważniejszym powodem fascynacji zmianą kształtu jest to, że opowieści i szamańskie podróże, które obejmują takie transformacje, pozwalają nam przekroczyć próg między tą rzeczywistością a innymi światami, przynajmniej w wyobraźni. Dzięki takim opowieściom i podróżom uczymy się doceniać fakt, że w rzeczywistości możemy nosić wiele kształtów i zamieszkiwać wiele skór, a także przypominamy sobie, że wszyscy jesteśmy żywymi istotami pod futrem, piórami i łuskami. Nie mając pisma świętego, liturgii ani pojedynczego bóstwa, jeśli ktoś... pragnie znaleźć uniwersalną prawdę, łatwo jest postrzegać pogańską perspektywę jako zbyt różnorodną i indywidualistyczną, aby mieć jakąkolwiek wagę lub wartość. (Restall Orr, 2012, s. 96). Z drugiej strony, jeśli weźmiesz Biblię i wystawisz ją na wiatr i deszcz, wkrótce papier, na którym wydrukowano słowa, rozpadnie się, a słowa znikną, podczas gdy dla poganina jego Biblia JEST wiatrem i deszczem.

I chociaż niekoniecznie muszą istnieć kluczowe teksty lub ustalone nauki, które poprowadzą poganina, istnieją historie: legendy dzielone z innymi ludźmi, innymi krainami, opowieści z innych, starszych kultur, które przemawiają do nas i to właśnie te historie stanowią główny temat tej książki.