Zimne intymności: Tworzenie emocjonalnego kapitalizmu

Opinie czytelników

Recenzje książki „Cold Intimacies” podkreślają jej oryginalną i prowokacyjną teorię na temat emocjonalnego kapitalizmu, z silnym naciskiem na naukowe podejście autora. Podczas gdy niektórzy czytelnicy chwalą jej głębię i wgląd we współczesne społeczeństwo, inni krytykują ją za brak nowych spostrzeżeń i nadmierną gęstość lub pochodność.

⬤ Bardzo oryginalna i głęboka teoria
⬤ przekonujący argument poparty naukowymi referencjami
⬤ zapewnia bezcenny wgląd w zmiany społeczne
⬤ dobrze napisana i przejrzysta w niektórych częściach.

⬤ Nieco gęsto napisana
⬤ krytyka za brak nowych spostrzeżeń
⬤ postrzegana jako pochodna innych autorów, takich jak Arlie Hochschild
⬤ niektórzy uważają ją za płaską lub uproszczoną.

(na podstawie 6 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Cold Intimacies: The Making of Emotional Capitalism

Zawartość książki:

Powszechnie zakłada się, że kapitalizm stworzył a-emocjonalny świat zdominowany przez biurokratyczną racjonalność; że zachowania ekonomiczne są sprzeczne z intymnymi, autentycznymi relacjami; że sfera publiczna i prywatna są sobie nieodwracalnie przeciwne; i że prawdziwa miłość jest przeciwna kalkulacji i interesom własnym. Eva Illouz odrzuca te konwencjonalne poglądy i twierdzi, że kultura kapitalizmu przyczyniła się do powstania intensywnie emocjonalnej kultury w miejscu pracy, w rodzinie i w naszych własnych relacjach z samym sobą.

Twierdzi ona, że relacje ekonomiczne stały się głęboko emocjonalne, podczas gdy bliskie, intymne relacje są coraz bardziej definiowane przez ekonomiczne i polityczne modele negocjacji, wymiany i sprawiedliwości. Ten podwójny proces, w którym relacje emocjonalne i ekonomiczne definiują i kształtują się nawzajem, nazywany jest kapitalizmem emocjonalnym.

Illouz znajduje dowody tego procesu emocjonalnego kapitalizmu w różnych miejscach społecznych: literaturze samopomocy, czasopismach kobiecych, talk show, grupach wsparcia i internetowych serwisach randkowych. Jak do tego doszło? Jakie są społeczne konsekwencje obecnego zaabsorbowania emocjami? W jaki sposób sfera publiczna została nasycona ekspozycją życia prywatnego? Dlaczego cierpienie zajmuje centralne miejsce we współczesnej tożsamości? W jaki sposób emocjonalny kapitalizm zmienił nasze romantyczne wybory i doświadczenia? Opierając się na intelektualnym dziedzictwie teorii krytycznej, książka ta odpowiada na te pytania i oferuje nową interpretację powodów, dla których sfera publiczna i prywatna, ekonomiczna i emocjonalna stały się nierozerwalnie ze sobą powiązane.