Land and Calendar: The Priestly Document from Genesis 1 to Joshua 18
Dzięki bardzo specyficznemu stylowi i teologii, Pg został zidentyfikowany już w 1869 roku przez Theodora Nldeke i pozostaje jednym z ostatnich filarów badań nad Pięcioksięgiem po upadku modelu Wellhausena. Jego istnienie jest rzadko kwestionowane, ale jego zakres jest przedmiotem dyskusji. Czy kończy się już w Księdze Wyjścia (Otto, Pola, Bauks), czy też sięga aż do Księgi Powtórzonego Prawa (Noth, Frevel), a nawet do Księgi Jozuego (Lohfink, Knauf)? Koniec określa pojęcie Pg o ziemi i jej podboju, ważnych tematach.
Dzisiaj dla formowania się Pięcioksięgu (czy istniał najpierw Heksateuch? ).
364-dniowy wieczny kalendarz oferuje wiarygodne kryterium identyfikacji Pg w ostatecznym tekście Heksateuchu, ponieważ prosta matematyka kalendarza jest łatwiejsza do kontrolowania niż hipotetyczni redaktorzy. Pg jest podzielony na siedem okresów, od stworzenia do wejścia synów Izraela do pustej ziemi Kanaan. Kalendarz świąt z Kpł 23 i Jubileusz z Kpł 25 stanowią serce Pg, praktyczną realizację zasad przedstawionych w narracji. Bezkrwawe odkupienie bez związku z jakąkolwiek świątynią, pokojowe wejście do pustej Ziemi Obiecanej, wieczny rytm szabatowy to główne cechy teologiczne Pg.
© Book1 Group - wszelkie prawa zastrzeżone.
Zawartość tej strony nie może być kopiowana ani wykorzystywana w całości lub w części bez pisemnej zgody właściciela.
Ostatnia aktualizacja: 2024.11.13 21:45 (GMT)