According to the Law": Reading Ezra 9-10 as Christian Scripture"
Chrześcijańscy interpretatorzy zmagali się z historią Ezdrasza 9-10 z wielu powodów. Jego pozorny legalizm i rasizm, a także poparcie dla rozwodu jako rozwiązania dla małżeństw międzyrasowych, są nie do przyjęcia dla wielu chrześcijan, a jednak incydent ten jest przedstawiony w sposób pośrednio pozytywny, a narracja stanowi część Pisma Świętego.
Co zatem chrześcijański czytelnik powinien zrobić z taką historią, nie tylko z punktu widzenia NT? Niepokojące aspekty tego incydentu są rozważane w części I poprzez szczegółową egzegezę przedstawiającą rozumowanie prawne wygnańców, zakorzenione w prawach Pięcioksięgu. Część II omawia następnie kwestie szerszych ram hermeneutycznych.
Saysell sugeruje, że wcześniejsze chrześcijańskie założenia, takie jak połączenie autorytetu biblijnego i prymatu narracji w interpretacji, mogą prowadzić do nieprzydatnego sposobu czytania historii, który traktuje je jako przykłady do naśladowania / unikania, a nie zachęca do zaangażowania się w odnowienie umysłu (Rz 12: 1-2). Należy również rozważyć, w jaki sposób tak trudna kwestia, jak małżeństwo intermałżeńskie, jest traktowana w pozostałej części kanonu (i tradycji), co stawia w perspektywie oferowane rozwiązanie i ogranicza znaczenie pierwotnego tekstu.
W szczególności wykazano, że uzasadnienie "świętego nasienia" (Ezd 9:2), które prowadzi do oskarżenia o rasizm, rozkwitło na krótko w okresie Drugiej Świątyni, ale na dłuższą metę okazało się ślepą uliczką. Porównanie z tym, jak NT traktuje konkretny kryzys międzymałżeński w 1 Kor 7:12-16, a także z innymi współczesnymi rozwiązaniami, może uwypuklić, co poszło nie tak w rozumowaniu wygnania, a jednocześnie jakie konstruktywne wyzwanie może stanowić tekst Pisma Świętego dla chrześcijańskiego czytelnika.