Zeitgeist Nostalgia: O populizmie, pracy i „dobrym życiu

Opinie czytelników

Książka bada politykę i kulturę nostalgii, pozycjonując ją jako kluczowy element w zrozumieniu współczesnych kryzysów, zwłaszcza w kapitalizmie. Argumentuje, że nostalgia powinna być reinterpretowana jako katalizator ponownego przemyślenia postępu, a nie zwykły problem.

Wysoce czytelna i przystępna dla szerokiego grona odbiorców, zapewnia wnikliwą analizę nostalgii w kontekście współczesnych kryzysów, zachęca do ponownego przemyślenia koncepcji postępu i porusza istotne kwestie polityczne.

Analiza autora ogranicza się głównie do kontekstów zachodnich, co może ograniczać jej zastosowanie w innych miejscach. Niektórzy czytelnicy mogą uznać aspekt samopomocy i filozoficzny charakter książki za mniej atrakcyjne.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Zeitgeist Nostalgia: On Populism, Work and the 'good Life'

Zawartość książki:

„Od zacofanej obietnicy Trumpa „uczynienia Ameryki znowu wielką” po zamiłowanie hipsterów do przedindustrialnej epoki rzemiosła, nostalgia nasyca nasz świat. Książka Gandiniego jest niezwykłym i wnikliwym przewodnikiem po tym zjawisku, przedstawiającym głębokie korzenie jego pochodzenia i wyznaczającym kontury jego granic”.

Nick Srnicek, współautor Inventing the Future: Postcapitalism and a World Without WorkŻyjemy w epoce nostalgii, wcielonej w populistyczne fantazje o „odzyskaniu kontroli” i uczynieniu narodów „znowu wielkimi”. W długim okresie po kryzysie gospodarczym z lat 2007-2008 nostalgia stała się kulturowym zeitgeistem zachodniego społeczeństwa. Populistyczne fantazje o nostalgii stanowią wołanie o pomoc w obliczu upadku modelu społecznego ery powojennej, opartego na stabilnym zatrudnieniu i masowej konsumpcji.

Obietnica niemożliwego powrotu do „dobrego życia” XX wieku, jak twierdzi Gandini, szczególnie przemawia do starszych pokoleń, które nie są w stanie zrozumieć ewolucji zachodnich społeczeństw po dziesięcioleciach globalizacji i neoliberalnej polityki. W międzyczasie młodsze pokolenia próbują zbudować nowe „dobre życie” w oparciu o inną formę powrotu, tym razem do starych praktyk produkcji rzemieślniczej i konsumpcji.