Ocena:
Książka oferuje dobrze zbadane badanie czarów w imperialnej Rosji, dostarczając spostrzeżeń, które odróżniają je od zachodnich praktyk i podkreślając ich społeczne implikacje. Autor przedstawia dogłębną analizę, chociaż istnieją pewne obszary, które można było zbadać dokładniej.
Zalety:⬤ Dobrze napisana i dobrze zbadana
⬤ zapewnia fascynujący wgląd w czary w imperialnej Rosji
⬤ wnosi znaczący wkład w badania historyczne
⬤ podkreśla unikalne aspekty rosyjskich czarów w porównaniu z Zachodem
⬤ wykazuje współczucie dla tematu.
⬤ Nie bada rozdziału między modlitwą a rzucaniem czarów
⬤ brakuje głębi w omawianiu tradycji ziołolecznictwa ludowego
⬤ niektóre powiązania historyczne nie są w pełni rozwinięte.
(na podstawie 2 opinii czytelników)
Desperate Magic: The Moral Economy of Witchcraft in Seventeenth-Century Russia
Na salach sądowych XVII-wiecznej Rosji zdecydowaną większość oskarżonych o czary stanowili mężczyźni, co wyraźnie kontrastowało z profilem oskarżonych czarownic w katolickiej i protestanckiej Europie w tym samym okresie. Podczas gdy europejskie sądy celowały i dokonywały egzekucji głównie na kobietach, często pod zarzutem paktowania z diabłem, sądy carskie energicznie ścigały mężczyzn i niektóre kobiety oskarżone o praktykowanie bardziej przyziemnej magii, przy użyciu poetyckich zaklęć i domowych mikstur.
Zamiast satanizmu czy herezji, głównym przedmiotem zainteresowania w zeznaniach dotyczących czarów w Rosji były wysiłki mające na celu wykorzystanie magii do obalenia, złagodzenia lub pomszczenia trudnych warunków patriarchatu, pańszczyzny i hierarchii społecznej. Szeroko porównawczy i bogato ilustrowany kolorowymi tablicami, Desperate Magic umieszcza procesy czarownic w kontekście wczesnonowożytnego rosyjskiego prawa, religii i społeczeństwa. Łącząc dowody z zapisów procesu, aby oświetlić niektóre z głównych zagadek historii Moskwy, Kivelson bada wzajemne oddziaływanie między zeznaniami oskarżycieli, wiodącymi pytaniami przesłuchujących i zeznaniami oskarżonych.
Zebrane razem tworzą obraz wspólnej moralnej wizji świata, która przekraczała podziały społeczne. Ze względu na rutynowe stosowanie tortur w wydobywaniu i kształtowaniu zeznań, Kivelson zajmuje się metodologicznymi i ideologicznymi pytaniami dotyczącymi równania bólu i prawdy przez moskiewskie sądy, pytaniami, które mają ciągły oddźwięk w dzisiejszym świecie.
W ramach ekonomii moralnej, która łączyła niekwestionowane hierarchiczne nierówności z oczekiwaniami wzajemności, magia i podejrzenia o magię pojawiły się tam, gdzie te oczekiwania zostały najbardziej rażąco naruszone. Czary w Rosji pojawiają się jako jeden ze sposobów, w jaki ucisk był kwestionowany przez zwykłych ludzi walczących o przetrwanie w brutalnie niesprawiedliwym świecie.
Panowie i niewolnicy, mężowie i żony, a także oficerowie i żołnierze wierzyli, że powinny istnieć granice wyzysku i widzieli magię stosowaną w punktach, w których hierarchiczny porządek zmieniał się w brutalny nadmiar.
