Too Much to Grasp": Exodus 3:13-15 and the Reality of God"
Niewiele zwrotów w Piśmie Świętym wywołało tyle dyskusji, co "Jestem, który jestem" z Księgi Wyjścia 3:14. Co oznacza to wyrażenie? Jak odnosi się ono do boskiego imienia YHWH? Czy jest to odpowiedź na pytanie Mojżesza (w. 13), czy też unikanie odpowiedzi?
Tendencją w późnych XIX i XX-wiecznych naukowych interpretacjach tego wersetu było nakładanie późniejszych chrześcijańskich interpretacji, które opierały się na greckich i łacińskich tłumaczeniach, na tekst hebrajski. Zgodnie z takimi poglądami tekst przedstawia etymologię imienia Bożego, która sugeruje aktywną obecność Boga w Izraelu lub to, co Bóg osiągnie dla Izraela; tekst nie odnosi się do natury ani istoty Boga. Trend ten stanowi jednak wyzwanie dla interpretacji teologicznej, która stara się krytycznie rozważyć wartość przednowoczesnych odczytań chrześcijańskich dla wiernego wykorzystania Pisma Świętego w dzisiejszych czasach.
W książce "Too Much to Grasp" Exodus 3:13? 15 and the Reality of God, Andrea Saner argumentuje za alternatywną drogą naprzód dla XXI-wiecznych odczytań tego fragmentu, wykorzystując Augustyna z Hippony jako przedstawiciela niezrozumianej tradycji interpretacyjnej. Czytany w literackim kontekście przyjętej formy Księgi Wyjścia i Pięcioksięgu jako całości, dosłowny sens Księgi Wyjścia 3:13-15 odnosi się zarówno do tego, kim jest Bóg, jak i do Bożego działania. "Jestem, który jestem" z w. 14a wyraża nieokreśloność; podczas gdy Bóg objawia się jako JHWH i oferuje to imię Izraelitom, aby Go wzywali, Bóg nie jest wyczerpany tym objawieniem, ale raczej pozostaje poza ludzkim zrozumieniem i kontrolą.