Żbiki z Exeter

Opinie czytelników

The Wildcats of Exeter to ósma książka z serii Domesday Edwarda Marstona, zawierająca mieszankę tajemnicy, szczegółów historycznych i wciągających postaci. Fabuła obraca się wokół morderstwa związanego ze sporem o ziemię w XI-wiecznej Anglii. Podczas gdy wielu czytelników docenia wykorzystanie kontekstu historycznego i rozwój postaci, niektórzy uważają, że seria może z czasem stać się formułą. Ponadto wskazano na problemy z formatowaniem eBooka.

Pisanie jest szczegółowe i dobrze zbadane, oddając historyczną istotę tego okresu. Bohaterowie są ogólnie sympatyczni, a fabuła jest wciągająca, z wieloma podejrzanymi tworzącymi napięcie. Czytelnicy doceniają równowagę humoru i dramatu, a także bogate przedstawienie życia podczas podboju normańskiego. Wielu fanów ogólnie lubi tę serię i uważa ją za łatwą do czytania, często wracając do ponownego czytania.

Seria może stać się formułą, z pewnymi przewidywalnymi elementami fabuły pojawiającymi się konsekwentnie we wszystkich tomach. Kilku czytelników zauważyło również, że niektóre postacie, takie jak Golde, mogłyby zostać bardziej rozwinięte. Dodatkowo, znaczące problemy z formatowaniem eBooków wpływają negatywnie na wrażenia z lektury, utrudniając śledzenie dialogów i akcji w wersjach Kindle.

(na podstawie 28 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Wildcats of Exeter

Zawartość książki:

Gdy Nicolas Picard wraca do domu z Exeter, zostaje zaatakowany przez warczącego żbika. Jednak kiedy jego ciało zostaje znalezione, na jego szyi znajdują się rany, które mogły pochodzić tylko z ludzkich rąk.

Kiedy królewscy komisarze Wilhelma Zdobywcy, Ralph Delchard i Gervase Bret, przybywają do miasta, aby przewodniczyć lokalnym sporom o ziemię, ich postępowanie jest natychmiast utrudnione przez śmierć kluczowego uczestnika: Picarda.

Gdy żona i kochanka Picarda, a także żona byłego właściciela posiadłości, zgłaszają swoje roszczenia do ziemi, Delchard i Bret zastanawiają się, czyja chciwość doprowadziła ich do zabójstwa. Ale źródło tajemnicy leży znacznie głębiej niż zwykła chciwość.