Ocena:

Książka jest dokładnym badaniem działań i ideologii Nathurama Godse, wraz z analizą jego powiązań z Savarkarem i RSS. Jej celem jest obalenie mitów otaczających te postacie w kontekście współczesnych kwestii w Indiach. Podczas gdy wielu czytelników docenia jej rozległe badania i znaczenie, inni krytykują ją za dostrzegalną stronniczość i niepotrzebne szczegóły.
Zalety:Dobrze zbadana, przekonująca, służy obaleniu mitów, zapewnia jasność ideologiczną, istotną w dzisiejszym kontekście, wysokiej jakości prezentacja wydawcy.
Wady:Postrzegana stronniczość wobec RSS, Savarkara i Godse, niektórzy uważają, że jest niepotrzebnie długa z nieistotnymi szczegółami, oskarżeniami o propagandę, pomija kluczowe punkty.
(na podstawie 23 opinii czytelników)
Gandhi's Assassin: The Making of Nathuram Godse and His Idea of India
Życie Nathurama Godse, człowieka, który zastrzelił Gandhiego.
Dogłębnie zbadana historia Dhirendry Jha umieszcza życie Nathurama Godse w punkcie przecięcia niebezpiecznych linii uskoku we współczesnych Indiach: dążenie do niepodległości i wzrost hinduskiego nacjonalizmu.
W zimowy wieczór w Delhi, 30 stycznia 1948 roku, Nathuram Godse zastrzelił Gandhiego z bliskiej odległości, na zawsze uciszając człowieka, który zapewnił niepodległość swojemu narodowi. Podróż Godse'a do tego momentu międzynarodowej sławy z małych miasteczek w zachodnich Indiach jest na zmianę zarówno porywająca, jak i wstrząsająca. Opierając się na wcześniej niepublikowanych materiałach archiwalnych, Jha podważa standardową relację z zabójstwa Gandhiego i oferuje oszałamiające spojrzenie na tworzenie niepodległych Indii.
Urodzony w rodzinie braminów, Godse zaczynał jako dziecko mistyka. Jednak sukces wymknął mu się spod kontroli. System kastowy umieścił go na szczycie społeczeństwa, ale burzliwe czasy sprawiły, że wkrótce stał się niezadowolonym młodzieńcem, desperacko poszukującym pozycji w rodzącym się narodzie.
W tak zagmatwanych czasach Godse był jednym z setek, a później tysięcy młodych Hindusów, którzy zostali skierowani w objęcia wczesnej hindutwy, indyjskiego nacjonalizmu. Jego związek z wczesnymi formacjami RSS i skrajnie prawicowymi myślicielami, takimi jak Sarvakar, dowodzi, że nie działał sam. Dziś przez wielu uważany jest za patriotycznego bohatera za swój akt odwagi, mimo że został uznany winnym w sądzie i stracony w 1948 roku.