Zaangażowane przywództwo: Metoda łączenia etyki zawodowej z zachowaniami na polu bitwy

Oryginalny tytuł:

Engaged Leadership: A Method for Linking the Professional Ethic and Battlefield Behaviors

Zawartość książki:

Zdobywca pierwszego miejsca w konkursie MacArthur Military Leadership Writing Competition dla klasy CGSC 2011-01. Etyczna postawa żołnierzy na polu bitwy jest najważniejsza, zwłaszcza w operacjach przeciwrebelianckich i stabilizacyjnych, gdzie wsparcie lokalnej ludności ma kluczowe znaczenie dla powodzenia misji.

Pomimo ich rzadkości, kilka uchybień etycznych żołnierzy służących na najniższych szczeblach taktycznych może być szkodliwe dla misji strategicznej. Wciąż widzimy, jak jeden incydent popełniony przez pojedynczego żołnierza lub małą grupę żołnierzy może zniweczyć sukces całej jednostki, a nawet koalicji. Wyszło to na pierwszy plan podczas wojny w Iraku wraz z wydarzeniami w Abu Ghraib i Haditha.

Niedawno podobne wydarzenia miały miejsce w Afganistanie, gdzie pięciu członków brygady Army Stryker zostało oskarżonych o zabójstwo z premedytacją trzech afgańskich cywilów. Wydarzenia te przywołały wspomnienia z Wietnamu, gdzie niewłaściwe zachowanie żołnierzy było uważane za bardziej powszechne, naznaczone nie tylko poważnymi wydarzeniami, takimi jak masakra w My Lai, ale także częstym zażywaniem narkotyków, rozbijaniem dowódców jednostek i złym traktowaniem osób nie biorących udziału w walce.

Wydarzenia w Iraku nagle ożywiły debatę na temat etyki zawodowej naszych żołnierzy, poddając w wątpliwość, czy wydarzenia te stanowiły odosobnione incydenty, czy też problem kultury etycznej w naszych obecnych siłach zbrojnych. Problem kulturowy może wskazywać na niepowodzenie inicjatyw wprowadzonych po Wietnamie w celu przeciwdziałania problemom "pustej armii", w tym rozszerzenie statusu zawodowego na podoficerów i instytucję wartości armii. Z pozoru wydarzenia te wydają się stanowić kilka odosobnionych incydentów.

Jednak obecne warunki, które istnieją w naszej armii, w tym powtarzające się rozmieszczenia bojowe, stwarzają możliwości wystąpienia uchybień w przyszłości. Zapobieganie uchybieniom etycznym w obliczu tych warunków wymaga zmiany kultury jednostki, w której koledzy (żołnierze) rozliczają się nawzajem z właściwych standardów postępowania i działania.