XA Problem Murzyna jako problem dla myśli

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 6 głosach.

Oryginalny tytuł:

XA the Problem of the Negro as a Problem for Thought

Zawartość książki:

X--The Problem of the Negro as a Problem for Thought oferuje oryginalne ujęcie kwestii Afroamerykanów, a przez to diaspory afrykańskiej w ogóle, jako przedmiotu dyskursu i wiedzy. Podważa również koncepcję analogicznych obiektów badań w dominujących dyscyplinach etnologicznych (np. antropologii, historii i socjologii) oraz różnych formach studiów kulturowych, etnicznych i postkolonialnych.

Ze szczególnym odniesieniem do prac W. E. B. Du Boisa, Chandler pokazuje, w jaki sposób troska o Murzyna jest kluczowa dla społecznej i historycznej problematyzacji, która stanowiła podstawę dwudziestowiecznych badań nad tym, co to znaczy istnieć jako byt historyczny - odnosząc się do ich antecedencji w osiemnastowiecznej myśli i do ich trwającego szlaku w XXI wieku.

Dla Du Boisa "problem kolorowej linii" zbiegł się w czasie z powstaniem rzekomo nowoczesnego horyzontu. Sama idea człowieka i jej awatary - idea rasy i idea kultury - wyłoniły się wraz z gwałtownym, hierarchicznym wpisaniem tak zwanego Afrykanina lub Murzyna w horyzont wspólności wykraczający poza wszelkie naturalne przesłanki, horyzont, który wciąż możemy umiejscowić za pomocą terminu globalny. W toczących się zmaganiach z ideą historycznej suwerenności możemy dostrzec wypracowywanie nowych konkatenacji społecznych i historycznych form różnicy, zarówno jako projekty kategorialnego zróżnicowania, jak i przerwanie pierwotnych rewizji sposobów bycia.

Jednym słowem, świat nie jest już - i nigdy nie był - jeden. Świat, jeśli taki istnieje - od samego początku czegoś takiego jak "Murzyn jako problem do przemyślenia" - nigdy nie mógł być tylko jeden.

Problem Murzyna w "Ameryce" jest zatem wzorcowym przykładem nowoczesnej historyczności w jej najbardziej fundamentalnym sensie. Czyni czytelnym dla praktyki krytycznej radykalny porządek nieuchronnej i nieodwracalnej komplikacji w sercu bytu - jego pojawienie się zarówno jako życia, jak i historii - jako znak naszej epoki.