Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka przedstawia unikalne spojrzenie na Wielkie Przebudzenie, argumentując za jego znaczeniem jako wydarzenia transkolonialnego, a nie tylko serii lokalnych przebudzeń. Choć chwalona za dogłębną analizę i przemyślany tekst, spotyka się z krytyką za bardzo małą czcionkę i postrzeganą stronniczość wobec chrześcijańskich wpływów w historii.
Zalety:Oferuje inne spojrzenie na Wielkie Przebudzenie, dobrze napisana i dogłębna analiza, mocne argumenty historyczne, dobra dla osób zainteresowanych kolonialną Ameryką, pozytywnie zmieniła ton pracy dyplomowej.
Wady:Bardzo mała czcionka sprawia, że jest to trudne dla starszych czytelników, niektórzy czytelnicy dostrzegają antychrześcijańskie uprzedzenia w perspektywie autora, krytyka obiektywizmu autora i podejścia do faktów historycznych.
(na podstawie 4 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Inventing the Great Awakening
Zawartość książki:
Książka ta jest historią zdumiewającego zjawiska transatlantyckiego, popularnego przebudzenia ewangelicznego znanego w Ameryce jako pierwsze Wielkie Przebudzenie (1735-1745). Począwszy od połowy lat trzydziestych XVII wieku, zwolennicy i przeciwnicy przebudzenia komentowali niezwykłą naturę tego, co jeden z obserwatorów nazwał "wielkim ado", z jego ekstemporalnymi kazaniami na świeżym powietrzu, rozgłosem w gazetach i wiecami liczącymi do 20 000 uczestników. Frank Lambert, biograf przywódcy Wielkiego Przebudzenia George'a Whitefielda, przedstawia przegląd tego ważnego epizodu i proponuje nowe wyjaśnienie jego początków.
Wielkie Przebudzenie, jakkolwiek dramatyczne, nie zostało jednak nazwane aż do momentu jego wystąpienia, a jego przywódcy nie stworzyli żadnej doktryny ani struktury organizacyjnej, która zaowocowałaby zapisem historycznym. Ten brak dokumentacji pozwolił niedawnym uczonym zasugerować, że ruch ten został "wymyślony" przez XIX-wiecznych historyków. Niektórzy specjaliści uważają nawet, że został on w całości skonstruowany przez kolejne pokolenia, które z mocą wsteczną połączyły sporadyczne wydarzenia, aby sfabrykować rzekomy rozwój historyczny. Podważając te interpretacje, Lambert pokazuje jednak, że Wielkie Przebudzenie zostało wymyślone - nie przez historyków, ale przez osiemnastowiecznych ewangelików, którzy byli zręcznymi i entuzjastycznymi promotorami religijnymi. Relacjonując dramatyczne spotkanie w jednym miejscu, aby zachęcić do zgromadzeń w innych miejscach, ludzie ci wykorzystali strategie handlowe i nowo popularne media drukowane, aby zbudować przebudzenie - które uważali również za "niezwykłe dzieło Boga". Dostrzegali oni szczególne znaczenie we współczesnych wydarzeniach, szukając transatlantyckiego wzorca przebudzenia i znajdując motyw duchowego odrodzenia w tym, co postrzegali jako upadek moralny w kolonialnej Ameryce i za granicą.
Badając teksty, które ci kaznodzieje umiejętnie połączyli, Lambert pokazuje, w jaki sposób opowiadali i powtarzali swoje relacje z przebudzenia sobie, swoim zwolennikom i przeciwnikom. Jego dociekania przedstawiają przebudzenia jako produkcje kulturowe i dają świeże zrozumienie tego, w jaki sposób wierzący "rozpowszechniają słowo" za pomocą metod technicznych i społecznych, które wydają się najbardziej skuteczne.
