Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka „Invented History, Fabricated Power” autorstwa Barry'ego Wooda wywołała szeroki wachlarz reakcji wśród czytelników. Niektórzy doceniają szczegółową eksplorację tego, jak narracje kształtują historię i kulturę, podczas gdy inni krytykują podejście autora do tożsamości historycznej, szczególnie w odniesieniu do Palestyńczyków. Ogólnie rzecz biorąc, jest ona postrzegana zarówno jako pouczająca, jak i kontrowersyjna, naznaczona znaczącą debatą na temat jej interpretacji i wniosków.
Zalety:Wielu czytelników uważa książkę za otwierającą oczy i transformującą, szczególnie w krytyce ustalonych narracji religijnych i relacji historycznych. Struktura jest chwalona za to, że jest liniowa i chronologiczna, co pomaga w zrozumieniu. Autor jest chwalony za swój styl pisania i głębię prezentowanych informacji, które zachęcają czytelników do ponownego przemyślenia swojego rozumienia historii i religii.
Wady:Krytycy twierdzą, że autor sam angażuje się w tworzenie mitów, zmieniając historyczne tożsamości i interpretacje, szczególnie dotyczące Palestyńczyków. Istnieją obawy dotyczące postrzeganej przez autora dwulicowości w przedstawianiu narracji historycznych. Niektórzy czytelnicy uważają, że książka może zrazić tych, którzy preferują tradycyjne nauki historyczne i religijne, sugerując, że może ona bardziej dzielić niż oświecać.
(na podstawie 3 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Invented History, Fabricated Power: The Narrative Shaping of Civilization and Culture
Zawartość książki:
Zazwyczaj myślimy o władzy jako o ekonomicznej, politycznej lub wojskowej, ale fikcyjne narracje związane z królami, imperiami, założycielami religii i społeczeństwami były wykorzystywane do tworzenia i wzmacniania władzy i autorytetu od początku cywilizacji. Invented History, Fabricated Power przedstawia dowody z kultur starożytnych i współczesnych, wschodnich i zachodnich, aby wykazać, że narracja wykracza daleko poza dzieła literackie (sztuki, wiersze, eposy, powieści), gdzie jest zwykle badana przez specjalistów od literatury. Jednocześnie wiele można się nauczyć o sile narracji z analiz literackich, które są tutaj podejmowane dla szeregu mniej znanych dzieł: Ramajana, Mahabharata, Shahnameh, Sejarah Melayu, Negarakertagama i Kebra Nagast. Jednak "wiedza narracyjna", jako obdarzona ludzką wyobraźnią cecha, jest poznawczym uniwersum - podstawowym sposobem, w jaki organizujemy, zapamiętujemy i przekazujemy nasze doświadczenie i wiedzę. Jest to zatem zdolność podatna na narracje, które budują i wzmacniają władzę osób, królów, imperiów, społeczeństw, religii i kultur.
Rezultatem książki jest przegląd władzy narracyjnej w znanych kulturach zachodnich (greckiej, rzymskiej, frankijskiej, brytyjskiej), mniej znanych kulturach azjatyckich (chińskiej, indyjskiej, japońskiej) oraz szeregu mniej znanych kultur zwykle pomijanych przez historyków (perskiej, etiopskiej, irokeskiej, malajskiej, azteckiej). Wydaje się również ważne, aby przyjrzeć się Kościołowi rzymskiemu, w którym seria fałszerstw ustanowiła władzę papieską, która utrzymywała się długo po ujawnieniu fałszerstw. Wydaje się również ważne, aby zdać sobie sprawę, że marksistowska analiza ekonomiczna zawierała nieprawdopodobny futurystyczny scenariusz, który został zepsuty przez rewolucję i ostatecznie zawiódł. Zdumiewająca ideologia nazistowska głoszona przez Adolfa Hitlera opierała się na fikcyjnych analizach zarówno "Aryjczyków", jak i Żydów, ale mimo to zainspirowała "chętnych katów" do przeprowadzenia "ostatecznego rozwiązania" Holokaustu.
W końcu rozważamy naszą własną ideologię konsumpcji, w szczególności idealistyczną narrację liberalnej demokracji, która jest obecnie dostępna tylko dla ułamka światowej populacji. Zdaliśmy sobie sprawę, że jest ona wspierana przez pragnienie kontroli, komfortu i konsumpcji - sposób życia, który obecnie zagraża ludzkiemu przetrwaniu, ponieważ degradacja środowiska, wyczerpywanie się zasobów, przeciążenie systemu ziemskiego i globalne ocieplenie podważają jej założenia narracyjne.
