Ocena:

Edycja wspomnień Zilphy Elaw autorstwa dr Blockett znacznie poprawia zrozumienie życia Elaw i jej wkładu jako dziewiętnastowiecznej czarnoskórej kaznodziejki. Oferuje szczegółową eksplorację jej doświadczeń religijnych podczas Drugiego Wielkiego Przebudzenia i jej roli w transatlantyckim metodyzmie, popartą imponującymi badaniami i kontekstualizacją.
Zalety:Dokładne badania i dokumentacja, lepsze zrozumienie życia Elaw, dobra prezentacja z obrazami i mapami, pomocna oś czasu, obszerny kontekst historyczny i znaczący wkład w historię literatury i religii.
Wady:Niektórzy recenzenci mogą uznać, że temat może nie przemawiać do szerszej publiczności poza studiami historycznymi i religijnymi.
(na podstawie 2 opinii czytelników)
Memoirs of the Life, Religious Experience, Ministerial Travels, and Labours of Mrs. Elaw
Niezwykła autobiografia czarnoskórej ewangelistki.
Zilpha Elaw (ok. 1793-1873), jako młoda czarnoskóra sierota zatrudniona przez kwakrów w Bristolu w Pensylwanii, zdecydowała się dołączyć do początkujących metodystów w 1808 roku. Pierwsze kazanie wygłosiła dekadę później, ignorując swojego męża i wielu przywódców kościelnych, duchownych i świeckich, którzy próbowali ją uciszyć. Wspomnienia Elaw są kroniką pierwszych dwudziestu lat jej czterdziestoletniej wędrownej posługi podczas masowego protestanckiego odrodzenia w Stanach Zjednoczonych i Anglii.
Elaw głosiła kazania od Maine po Wirginię, przyciągając wielorasową i wielowyznaniową publiczność, w tym wpływowych mężczyzn, zamożne białe kobiety, biedne rodziny i zniewolone społeczności. Przeniosła się z Bristolu do Burlington w stanie New Jersey, następnie do Nantucket w stanie Massachusetts, a w końcu, w 1840 roku, do londyńskiego East Endu. W Anglii sława Elaw rozszerzyła się i co najmniej dwa razy przyciągnęła tłumy tak duże, że spowodowały ludzkie rozruchy i liczne obrażenia.
Wprowadzenie Blocketta i obszerne adnotacje czerpią z nowo odkrytych informacji na temat całego ewangelizmu Elaw, aby zapewnić kontekst dla tej niezwykłej historii osobistej i zawodowej mobilności czarnej kobiety z czasów antebellum.