Wprowadzenie do teologii nowego świata: El Quehacer Teolgico En El Siglo XXI

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 4 głosach.

Oryginalny tytuł:

Introduccin a la Teologa del Nuevo Mundo: El Quehacer Teolgico En El Siglo XXI

Zawartość książki:

Wprowadzenie do teologii Nowego Świata Oscara Garca Johnsona jest pierwszym z siedmiu tomów serii Teologia Nowego Świata tego samego autora.

Książka ta jest pierwszym tomem siedmiotomowej serii, która ma na celu wprowadzenie do przeglądu teologii Nowego Świata oraz jej społecznego i poznawczego otoczenia. Jej celem jest również przedstawienie języka i metodologii teologii Nowego Świata.

Zawiera pięć rozdziałów, które można uznać za główne ścieżki:

⬤ Rozdział pierwszy, autobiograficzny, poetycki, destrukcyjny, prowokacyjny i syntetyczny.

⬤ Rozdział drugi, demaskatorski i analityczny, który stara się udokumentować problematykę kontynentalną na podstawie zjawisk religijnych i politycznych na amerykańskim Globalnym Południu.

⬤ Rozdział trzeci prowadzi nas do kwestii dekolonialnych i stara się udokumentować tendencje wyłaniające się z przestrzeni.

⬤ Rozdział 4 prowadzi nas do pytania, dlaczego nie powstała systematyczna teologia amerykańskiego Globalnego Południa?

⬤ Rozdział 5 jest postrzegany jako formalne wprowadzenie do teologii Nowego Świata.

Wprowadzenie do teologii Nowego Świata

Wprowadzenie do teologii Nowego Świata Oscara Garcii Johnsona jest pierwszym z siedmiu tomów serii New World Theology tego samego autora.

Niniejsza książka jest pierwszym tomem siedmiotomowej serii, która ma na celu przedstawienie przeglądu teologii Nowego Świata oraz jej społecznego i poznawczego umiejscowienia. Jej celem jest również przedstawienie języka i metodologii teologii Nowego Świata.

Zawiera pięć rozdziałów, które można uznać za główne ścieżki.

Pierwszy rozdział jest autobiograficzny, poetycki, destrukcyjny, prowokacyjny i syntetyczny, a trendy, które wszyscy mamy, a wielu z nas nawet nie zdaje sobie z tego sprawy.

Rozdział drugi ma charakter bardziej demaskatorski i analityczny, a jego celem jest udokumentowanie problematyki kontynentalnej na podstawie zjawisk religijnych i politycznych przeplatających się w tej cudownej przestrzeni, którą nazywam amerykańskim Globalnym Południem.

Rozdział trzeci przenosi nas do dekolonialnego przesłuchania, do sedna sprawy i stara się udokumentować tendencje, które wyłaniają się z przestrzeni stworzonych przez globalne Południe.

Rozdział 4 prowadzi nas do pytania, dlaczego nie ma własnej systematycznej teologii amerykańskiego globalnego Południa? Przedstawia wyniki badań etnograficznych z udziałem publiczności akademickiej i tysiącletnich liderów z obu przestrzeni kontynentalnych, Ameryki Łacińskiej i Stanów Zjednoczonych.

Rozdział 5 można uznać za formalną prezentację teologii Nowego Świata. Zawiera on argumentację projektu teologicznego, jego program, podstawową terminologię, a następnie zarys trans-zachodniej metody teologicznej. Proponuje nową amerykańską modalność rizomatyczną, która stara się przezwyciężyć poznawcze i etyczne, teoretyczne i praktyczne braki systematyki północno-zachodniej.