Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka „Liberty in the Things of God” autorstwa Roberta Louisa Wilkena bada historyczne i intelektualne korzenie wolności religijnej, argumentując, że jej fundamenty leżą raczej w chrześcijaństwie niż w Oświeceniu. Autor krytykuje historyczne przypadki nietolerancji religijnej, podkreślając znaczenie ochrony indywidualnego sumienia przed przymusem zarówno ze strony kościoła, jak i państwa. Książka jest dobrze zbadana, naukowa i afirmująca wiarę chrześcijańską, zapewniając zrównoważony pogląd na rozwój wolności religijnej.
Zalety:⬤ dogłębnie zbadana
⬤ łączy w sobie studia historyczne, polityczne i teologiczne
⬤ przystępny język naukowy
⬤ potwierdza wiarę chrześcijańską
⬤ uczciwa i wyważona perspektywa
⬤ podkreśla znaczenie indywidualnego sumienia
⬤ dobrze oceniana zarówno przez katolickich, jak i protestanckich uczonych.
Wady:Może kwestionować powszechne postrzeganie roli chrześcijaństwa w wolności religijnej; może przedstawiać historyczne przypadki ucisku, które niektórzy czytelnicy mogą uznać za niepokojące.
(na podstawie 5 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Liberty in the Things of God: The Christian Origins of Religious Freedom
Zawartość książki:
Od jednego z czołowych historyków chrześcijaństwa pochodzi ta obszerna ponowna ocena wolności religijnej, od ojców kościoła do Johna Locke'a.
„Nowe arcydzieło Roberta Louisa Wilkena” - George Weigel First Things.
W starożytnym świecie chrześcijańscy apologeci pisali w obronie swojego prawa do praktykowania wiary w miastach Imperium Rzymskiego. Argumentowali, że wiara religijna jest wewnętrznym usposobieniem umysłu i serca i nie może być wymuszona siłą zewnętrzną, kładąc fundament, na którym będą budować późniejsze pokolenia.
Opisując historię walki o wolność religijną od wczesnego ruchu chrześcijańskiego do XVII wieku, Robert Louis Wilken pokazuje, że początki wolności religijnej i wolności sumienia mają podłoże religijne, a nie polityczne. Ukształtowały się one przed epoką Oświecenia dzięki wysiłkom mężczyzn i kobiet wierzących, którzy wierzyli, że nie może być sprawiedliwości w społeczeństwie bez wolności w sprawach Bożych. Ta prowokująca książka, czerpiąca z pism wczesnego Kościoła, a także z XVI i XVII wieku, przypomina nam o tym, jak „medytacje z przeszłości zostały dopasowane do spraw późniejszych dni”.
