Wolność, równość, braterstwo: Obalenie liberalizmu

Opinie czytelników

Książka jest zwięzłym wprowadzeniem do konserwatywnej chrześcijańskiej myśli politycznej, szczególnie z perspektywy holenderskiej, która przeciwstawia rewolucyjne ideologie etyce chrześcijańskiej. Czytelnicy docenili jej przejrzystość, czytelność i wnikliwą argumentację przeciwko rewolucyjnym zasadom, choć niektórzy krytykowali jej ograniczenia kontekstowe i poglądy na hierarchie społeczne.

Książka jest jasna, zwięzła i przekonująca, co czyni ją doskonałym wprowadzeniem do chrześcijańskiego konserwatyzmu. Tłumaczenie jest łatwe do naśladowania, z pomocnymi przypisami dla kontekstu. Wiele osób uznało je za wciągające i przystępne, nawet dla młodszych czytelników. Projekt okładki jest również zauważany jako uderzający.

Niektórzy czytelnicy stwierdzili, że specyficzny holenderski kontekst stanowi barierę dla współczesnego zrozumienia. Istnieją obawy dotyczące poglądów autora na porządek społeczny, role płciowe i jego pozornie sprzeczne stanowisko w sprawie form niewolnictwa. Dodatkowo, niektórzy uważali, że książka nie porusza w odpowiedni sposób problemów związanych z industrializacją.

(na podstawie 4 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Liberty, Equality, Fraternity: A Refutation of Liberalism

Zawartość książki:

W połowie XIX wieku Holandia zmagała się z rewolucyjnym zapałem. Oświeceniowe idee reprezentowane przez motto "Wolność, Równość, Braterstwo" groziły zniszczeniem większości dobra, które odziedziczyła holenderska ojczyzna. Ikona holenderskiej historii, Groen van Prinsterer, w odpowiedzi chwycił za pióro.

Przewidywany "postęp" wydawał się pozytywny - wolność, równość i braterstwo były deklarowanym celem. Jednak, jak pokazuje Groen van Prinsterer w tej pracy, owoce postępu nie były pozytywne. Obietnice nigdy nie zostały spełnione, a dobra nigdy nie zostały dostarczone; ale jak to możliwe? Sama rzeczywistość została zanegowana przez niewiarę, a złudzenie ukryło w umyśle człowieka jego upadły stan. Wojna została wypowiedziana nie przeciwko grzechowi i uciskowi, ale przeciwko samemu porządkowi Bożemu i Jego lekarstwu na grzech; i stąd, jak na ironię, polityka człowieka została skierowana, być może nieświadomie, przeciwko samemu człowiekowi.

To właśnie w opozycji do doktryn z 1789 roku narodził się nowoczesny konserwatyzm. Holenderski konserwatyzm, będący uczniem Edmunda Burke'a, mentorem Abrahama Kuypera i popierany przez Hermana Bavincka, znalazł w Groenie jeden ze swoich największych głosów.

Argumentuje, że rewolucja obiecuje wolność, ale zniewala; obiecuje równość, ale promuje nierówność; obiecuje braterstwo, ale te idee uczyniły ludzi bardziej odizolowanymi i agresywnymi niż kiedykolwiek wcześniej. W przeciwieństwie do tego, argumentuje, prawdziwą wolność, równość i braterstwo można znaleźć tylko w Chrystusie i wierze chrześcijańskiej. Świeckie odrzucenie Boga rodzi fałszywą nadzieję w zbankrutowanej ideologii. Groen rozpoczyna od historycznej analizy skutków oświeceniowego motta, następnie samej filozofii, a następnie chrześcijańskiej alternatywy.

Często dowcipna i sarkastyczna, "Wolność, równość, braterstwo" była pierwotnie popularną i przystępną wersją opus magnum Groena Unbelief and Revolution. Studenci neokalwinizmu, reformowanego konserwatyzmu lub holenderskiej historii w ogóle będą cieszyć się przystępną prozą, retoryczną elegancją i ognistym ciosem jednego z największych holenderskich parlamentarzystów.