Vindicating Vengeance and Violence?: Commentary Approaches to Cursing Psalms and their Relevance for Liturgy
Psalmy, które wydają się usprawiedliwiać zemstę i przemoc, są zazwyczaj pomijane w liturgii, czego przykładem jest większość brewiarzy używanych przez wspólnoty religijne na całym świecie.
Chociaż rzadko czytane, tak zwane psalmy przeklinające są znane wielu osobom, ponieważ ich fragmenty stanowią wyzwanie dla czytelników, którzy chcą używać całej Księgi Psalmów jako księgi modlitewnej. Ponieważ fragmenty wzywające do zemsty i przemocy są obecne w całym zbiorze psalmów i często "przeplatają się z najbardziej wykwintnymi rzeczami", jak zauważył C.
S. Lewis, zarówno liturgiści, jak i świeccy muszą znaleźć istotne strategie hermeneutyczne, które pomogą odpowiedzieć na pytanie, co zrobić z fragmentami impercatoryjnymi. Jednak pomimo licznych porad egzegetycznych udostępnianych przez literaturę komentatorską, dawną i obecną, czciciele utknęli w punkcie zbieżności między wsparciem egzegetycznym a odrzuceniem liturgicznym.
Poprzez proces metakomentarza do Psalmów 58, 109, 137 i 139, Elisabet Nord identyfikuje trzy popularne i ogólne podejścia hermeneutyczne często stosowane do przeklinania psalmów, w tym milczące, z góry przyjęte pojęcia tych wybitnych podejść. To ostatnie pomaga odkryć liturgiczne znaczenie - a czasem jego brak - naukowych porad dotyczących tego, jak interpretować psalmy wzywające do zemsty i przemocy jako modlitwy.
© Book1 Group - wszelkie prawa zastrzeżone.
Zawartość tej strony nie może być kopiowana ani wykorzystywana w całości lub w części bez pisemnej zgody właściciela.
Ostatnia aktualizacja: 2024.11.13 21:45 (GMT)