Ocena:
Książka jest chwalona za szeroko zakrojone badania i dogłębną eksplorację życia i duchowości rdzennych Indian amerykańskich, szczególnie w odniesieniu do kolonializmu i ruchów misyjnych. Czytelnicy doceniają jakość narracji i wgląd w ekspresję kulturową i dynamikę religijną. Można jednak życzyć sobie bardziej szczegółowego omówienia takich tematów, jak rozporządzenia dotyczące ziemi i głębsze zbadanie konkretnych wierzeń duchowych.
Zalety:Obszerne badania, świetne do czytania na poziomie college'u, kompleksowe omówienie życia rdzennych Amerykanów, wgląd w ruchy misyjne, dobrze zorganizowana narracja, dostępna nawet dla niespecjalistów, promuje refleksję nad rdzennymi kulturami.
Wady:Niektóre tematy, takie jak rozporządzenia dotyczące ziemi związane z praktykami wiary rdzennej, nie zostały dogłębnie omówione; czytelnicy pragną bardziej zgłębić niektóre wierzenia duchowe.
(na podstawie 6 opinii czytelników)
The Indian Great Awakening: Religion and the Shaping of Native Cultures in Early America
Pierwsze Wielkie Przebudzenie było czasem wzmożonej aktywności religijnej w kolonialnej Nowej Anglii. Wśród tych, których angielscy osadnicy próbowali nawrócić na chrześcijaństwo, byli rdzenni mieszkańcy regionu. W tej książce Linford Fisher opowiada porywającą historię prób amerykańskich Indian zmagania się z trwającymi realiami kolonializmu w latach 1670-1820. W szczególności przygląda się temu, jak niektórzy członkowie wcześniej niezewangelizowanych społeczności indiańskich w Connecticut, Rhode Island, zachodnim Massachusetts i Long Island przyjęli chrześcijańskie praktyki, często dołączając do lokalnych kościołów kongregacyjnych i przyjmując chrzest. Argumentuje, że rdzenne jednostki i społeczności nie tylko biernie wślizgiwały się w kulturowy i fizyczny krajobraz po wojnie króla Filipa, ale także aktywnie korzystały z transatlantyckich struktur władzy, aby chronić swoje prawa do ziemi, z zadowoleniem przyjmowały możliwości edukacyjne dla swoich dzieci i dołączały do lokalnych białych kościołów. Religia wielokrotnie znajdowała się w centrum tych punktów.
Zaangażowania kulturowego, często w bardzo kontrowersyjny sposób. Chociaż te rdzenne grupy z powodzeniem opierały się ewangelizacji w XVII wieku, w XVIII wieku wykazywały coraz większe zainteresowanie edukacją i religią. Ich sporadyczny udział w Pierwszym Wielkim Przebudzeniu stanowił kontynuację wcześniejszych form zaangażowania kulturowego. Co jednak bardziej zaskakujące, w dekadach po Przebudzeniu rdzenne jednostki i podgrupy w jeszcze większym stopniu potwierdzały swoją religijną i kulturową autonomię, opuszczając angielskie kościoły i tworząc własne indiańskie kościoły. Również w sferze edukacji tubylcy coraz częściej przejmowali kontrolę, preferując lokalne szkoły rezerwatowe i domagając się indiańskich nauczycieli, gdy tylko było to możliwe. W latach osiemdziesiątych XVIII wieku dwie małe grupy chrześcijańskich Indian przeniosły się do Nowego Jorku i założyły nowe chrześcijańskie osady indiańskie. Jednak większość rdzennych mieszkańców Nowej Anglii - nawet ci, którzy związali się z chrześcijaństwem - zdecydowała się pozostać w Nowej Anglii.
Aby zapewnić sobie autonomiczną egzystencję, dzierżawili ziemię, uprawiali rolę i pracowali w rezerwatach i poza nimi.
Podczas gdy zaangażowanie Indian w Wielkie Przebudzenie było często postrzegane jako całkowite i kompletne nawrócenie, analiza zapisów kościelnych, dokumentów sądowych i korespondencji Fishera ujawnia bardziej złożoną rzeczywistość. Umieszczenie Przebudzenia w kontekście utraty ziemi i trwającej walki o autonomię kulturową w XVIII wieku ukazuje je jako kolejny krok w trwającym, nieśmiałym zaangażowaniu rdzennej ludności w chrześcijańskie idee i instytucje w świecie kolonialnym. Kreśląc tę nieopowiedzianą historię Wielkiego Przebudzenia i wynikającego z niego powstania indiańskiego separatyzmu oraz jego wpływu na kultury indiańskie jako całość, ta zgrabnie napisana książka podważa od dawna utrzymywane wyobrażenia o religii i interakcji rdzennych Amerykanów z Anglikami.
