Wiek rozumu

Opinie czytelników

„Wiek rozumu” Thomasa Paine'a przedstawia krytyczną analizę Biblii i zorganizowanej religii z perspektywy deistycznej. Wielu czytelników chwali jej logiczne rozumowanie, historyczne znaczenie i wyzwanie, jakie stanowi dla konwencjonalnych przekonań religijnych, podkreślając zarówno jej humor, jak i głębię. Należy jednak zauważyć, że książka może nie spodobać się wszystkim, szczególnie tym o silnych przekonaniach chrześcijańskich, ponieważ agresywnie krytykuje teksty biblijne i podstawy chrześcijaństwa.

⬤ Zapewnia dogłębną dekonstrukcję tekstów religijnych, w szczególności Biblii, podkreślając niespójności i sprzeczności.
⬤ Używa logicznego rozumowania i humoru, aby zaangażować czytelników.
⬤ Zachęca do krytycznego myślenia i podważa konwencjonalne przekonania na temat zorganizowanej religii.
⬤ Oferuje historyczny wgląd w myśli jednego z Ojców Założycieli Ameryki.
⬤ Bardzo przystępny styl pisania, który przemawia do szerokiego grona odbiorców.

⬤ Może zrazić silnie oddanych czytelników lub fundamentalistów, którzy czują się niekomfortowo z wyzwaniami dla ich wiary.
⬤ Niektórzy twierdzą, że wykazuje lekką hipokryzję, ponieważ Paine krytykuje przekonania religijne, jednocześnie trzymając się własnych.
⬤ Krytyka nadprzyrodzonych wierzeń może wydawać się krótkowzroczna.
⬤ W niektórych wydaniach zauważono literówki i problemy z formatowaniem, które mogą pogorszyć wrażenia z lektury.

(na podstawie 561 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Age of Reason

Zawartość książki:

Thomas Paine był pobożnym deistą.

Oznacza to, że wierzył w Boga nie z powodu wiary, ale raczej z powodu racjonalnych dowodów empirycznych dostarczanych przez świat przyrody. Wiek Rozumu był traktatem Paine'a na temat religii.

W momencie publikacji wywołała ona taką furię, że Paine musiał przenieść się do Francji, aby jej uniknąć. Książka była oskarżeniem zorganizowanej religii i jej praktyk. Ponadto wskazał, że Biblia jest pełna niespójności i dlatego nie można na niej polegać.

Rozum powinien być naszym przewodnikiem nawet przed Biblią czy innymi dogmatami religijnymi. W tym wydaniu znajduje się trzecia część eseju, której większość wydań nie zawiera.