Wiedza człowieka o rzeczywistości: Wprowadzenie do epistemologii tomistycznej

Opinie czytelników

Ogólnie rzecz biorąc, „Man's Knowledge of Reality” autorstwa Fredericka D. Wilhelmsena jest chwalony za głęboki wgląd w epistemologię Tomasza z Akwinu, co czyni go ważną lekturą dla osób zainteresowanych filozofią klasyczną. Chociaż jest znana z tego, że jest pouczająca i zmienia życie, istnieją pewne problemy z jakością druku i czytelnością.

⬤ Doskonałe wprowadzenie do tomistycznej epistemologii.
⬤ Dostarcza głębokich i jasnych spostrzeżeń na temat ludzkiej wiedzy.
⬤ Zmienia filozoficzne perspektywy i odpowiada na głębokie filozoficzne pytania.
⬤ Przyjemna i pouczająca lektura o wartości edukacyjnej.
⬤ Świetna wartość jak na techniczną i wnikliwą książkę.

⬤ Trudna do przeczytania i może wymagać pomocy z zewnątrz, aby w pełni ją zrozumieć.
⬤ Słaba jakość druku, w tym strony do góry nogami i źle wyrównany tekst.
⬤ Niektóre egzemplarze zgłoszone jako uszkodzone.

(na podstawie 6 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Man's Knowledge of Reality: An Introduction to Thomistic Epistemology

Zawartość książki:

Wydana po raz pierwszy w 1956 roku książka Fredericka Wilhelmsena Man's Knowledge of Reality pozostaje klasycznym studium z zakresu epistemologii tomistycznej.

Wilhelmsen rozpoczyna od zbadania tego, co określa mianem „krytycznego problemu” Kartezjusza, a mianowicie rzekomej niezdolności filozofii do uzyskania tego, co Kartezjusz nazywa „wiedzą pewną”. Używając argumentu Kartezjusza jako punktu wyjścia, rozpoczyna on następnie kompleksowe badanie tomistycznego realizmu metafizycznego, koncentrując się na naszym pierwotnym doświadczeniu bytu jako oczywistej prawdy, na podstawie której możemy uporządkować nasze doświadczenie rzeczywistości.

Opierając się na tej pierwszej zasadzie bytu, Wilhelmsen przechodzi do zbadania natury istnienia, wiedzy i osądu oraz tego, jak kształtują one nasze doświadczenie rzeczywistości. Pomimo intelektualności nieodłącznie związanej z taką pracą, Wilhelmsen udowadnia swoje zasługi zarówno jako filozof, jak i nauczyciel, nigdy nie oddalając się od praktycznych implikacji takich idei, wnikliwie pokazując, w jaki sposób teorie Kartezjusza i innych doprowadziły do utraty jedności i integralności bytu, prowadząc do wielu fałszywych dualizmów współczesnego świata.