Wersja magdaleńska: Sekretna mądrość z gnostyckiej szkoły tajemnej

Opinie czytelników

Książka zebrała różne recenzje, z których wiele chwali jej pouczającą i pouczającą treść związaną z Marią Magdaleną, podczas gdy inni wyrażają rozczarowanie i uważają, że brakuje jej jakości poprzednich prac autorów.

Informacyjna, łatwa w czytaniu i wciągająca z głębokimi spostrzeżeniami; wielu czytelników uważało, że zmieniła ich życie i zapewniła jasność na temat Boskiej Kobiecości. Książka jest chwalona za swoją pouczającą treść, potężne nauki i jest postrzegana jako znaczący wkład w zrozumienie Marii Magdaleny i duchowej mądrości.

Niektórzy czytelnicy uznali ją za zagmatwaną i rozczarowującą w porównaniu do wcześniejszych książek autorów, opisując ją jako „mumbo jumbo” i pozbawioną treści. Istnieje wyraźny podział, w którym niektórzy uznali ją za zmieniającą życie, inni uważali, że nie spełniła ich oczekiwań.

(na podstawie 36 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Magdalene Version: Secret Wisdom from a Gnostic Mystery School

Zawartość książki:

Przez ostatnie dwadzieścia lat Stuart Wilson i Joanna Prentis badali wczesną społeczność esseńską, życie Jezusa i moc nauk Marii Magdaleny za pomocą regresji przeszłego życia. W trakcie tych sesji pojawiły się fascynujące, nieznane wcześniej informacje, w tym:

Jezus przeżył ukrzyżowanie i został wyniesiony z grobu.

⬤ Istniało wiele kobiet uczniów prowadzonych przez Marię Magdalenę.

⬤ Sekretna rola Zakonu Melchizedeka we wspólnocie esseńskiej.

⬤ Jezus nie działał sam, ale miał pełne poparcie społeczności esseńskiej, na czele której stał Józef z Arymatei.

Rozszerzając informacje przekazane w swoich pierwszych dwóch książkach, The Essenes i Power of the Magdalene, Wilson w pełni bada, z pomocą esseńczyków, starożytne tajemne nauki Marii Magdaleny i Jezusa, które nigdy wcześniej nie zostały ujawnione. Mamy tu autentyczny głos Marii Magdaleny przemawiającej podczas zgromadzeń tajemnej szkoły, którą prowadziła na Cyprze. Ponadto Wood bada gnostycyzm z pierwszego wieku. Z jasnością pokazuje, że zamiast być chrześcijańską herezją, gnostycyzm był duchową ścieżką samą w sobie - ścieżką, która rozwijała się równolegle do chrześcijańskiej ortodoksji pierwszego wieku.