Ocena:
Książka „Watykan przeciwko Izraelowi” autorstwa Giulio Meottiego przedstawia dobrze udokumentowaną krytykę historycznego i współczesnego stanowiska Watykanu wobec Izraela i judaizmu. Autor argumentuje, że w Kościele katolickim istnieje konsekwentny antysyjonistyczny sentyment, opierając się na historycznej teologii i współczesnych wypowiedziach. Recenzenci uważają, że książka jest zarówno niepokojąca, jak i pouczająca, uznając jej dobrze zbadaną treść, ale także krytykując emocjonalny ciężar tematu.
Zalety:⬤ Dobrze udokumentowany i wciągający styl.
⬤ Zawiera kompleksowy przegląd antysyjonistycznego stanowiska Watykanu na przestrzeni lat.
⬤ Zawiera obszerne cytaty i przykłady od przywódców kościelnych.
⬤ Rzuca światło na teologiczne podstawy stanowiska Watykanu.
⬤ Ważna dla zrozumienia relacji katolicko-żydowskich.
⬤ Prowokuje do przemyślanej dyskusji na drażliwy temat.
⬤ Treść może być emocjonalnie niepokojąca i ciężka.
⬤ Niektórzy recenzenci stwierdzili, że tekst nie jest szczególnie dobrze zredagowany.
⬤ Może wywoływać oskarżenia o bycie antykatolickim.
⬤ Skupia się na krytyce bez zrównoważenia perspektywy działań kościoła.
⬤ Niektórzy czytelnicy uznali, że w przedstawieniu perspektyw Watykanu brakuje niuansów dotyczących palestyńskiej tożsamości.
(na podstawie 24 opinii czytelników)
The Vatican Against Israel: J'Accuse
Przez ponad sto lat i przez ponad 50 lat po Holokauście Watykan był wrogo nastawiony do utworzenia żydowskiej ojczyzny na Bliskim Wschodzie ze stolicą w Jerozolimie. Przez 60 lat po tym, jak państwo żydowskie uzyskało niepodległość w 1948 roku, Kościół katolicki przyjął politykę odpowiadającą arabsko-islamskim wrogom Izraela: całkowite nieuznawanie żydowskiej państwowości i narodowości.
Pomimo akceptacji przez każdy zachodni naród, Izrael nie został formalnie uznany dyplomatycznie przez Watykan przed 1993 rokiem. Kościół formalnie uznał istnienie Izraela dopiero dwie dekady po tym, jak jego wróg, Egipcjanin Sadat, podpisał traktat pokojowy z państwem żydowskim. Najwyraźniej tylko Watykan uznał, że państwo Izrael nie zasługuje na uznanie.
Jak wytłumaczyć tę odmowę? Katolicyzm od dawna postrzegał judaizm jako wiarę pariasów, a Żydów jako grupę przeznaczoną do błąkania się po ziemi za współudział w śmierci Jezusa.
Chociaż Sobór Watykański II częściowo odwołał tę antysemicką doktrynę w 1965 roku, od tego czasu zbliżenie Watykanu z narodem żydowskim odbywało się na dwóch poziomach, które Watykan rozdzielił teologicznie i politycznie. Każdy postęp na pierwszej płaszczyźnie był równoważony przez głębszy regres na drugiej, tak jakby te dwa ruchy były zsynchronizowane.
Im bardziej Watykan zdawał się zbliżać do pojednania i dialogu z judaizmem, tym głośniejszy stawał się krzyk popierający sprawę arabską przeciwko Izraelowi. Watykan przeciwko Izraelowi: J'ACCUSE po raz pierwszy rozszyfrowuje kryminalizację państwa Izrael przez Watykan i jego ustępstwa wobec antysemickiego terroryzmu w latach 1945-2013. Książka ta ma pilne znaczenie nie tylko dla Żydów, ale także dla chrześcijan, ponieważ obie religie podzielają wartości moralne i wspólne Pismo Święte.
Jezus był Żydem, a na dobre i na złe, Żydzi i chrześcijanie żyli razem w Europie i na Bliskim Wschodzie przez 2000 lat. W rzeczywistości w wielu częściach chrześcijańskiego świata chrześcijanie na nowo odkryli swoje żydowskie korzenie. Ze swoimi ponad miliardem wyznawców i strategicznymi wpływami na Bliskim Wschodzie, gdzie Izrael jest zagrożony przez islamskie grupy terrorystyczne i irańską rewolucję apokaliptyczną, Watykan ma nieodłączny związek z Izraelem inny niż związek Izraela z jakąkolwiek inną grupą.
To, w jaki sposób Watykan będzie odnosił się do Izraela i jego Żydów, wpłynie na przyszłe relacje między chrześcijanami i Żydami. W sytuacji, gdy Izrael wciąż ustala warunki swojego istnienia, a syjoniści walczą obecnie o swoją przyszłość, Watykan ma szansę odkupić swoje błędy z przeszłości.
Czy to zrobi?
