Opinie czytelników
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 3 głosach.
Oryginalny tytuł:
Variations on a Theme
Zawartość książki:
Zamiast zadowalać się atomistycznym podejściem do tekstu, najnowsze badania coraz częściej dostrzegają wartość śledzenia motywów i ich odmian, które pojawiają się w księgach biblijnych, a nawet ponad granicami ksiąg. Williamson podejmuje ważny, ale niedostatecznie zbadany temat mesjański, śledząc jego rozwój i odmiany w kanonicznym Księdze Izajasza.
To jednoczące studium tematyczne przeciwstawia kontrapunktowi analizy redakcyjnej, która wykorzystuje i opiera się na jego poprzedniej pracy w The Book Called Isaiah: Deutero-Isaiah's Role in Composition and Redaction (1994). Obecna praca została skomponowana, aby służyć jako materiał źródłowy do wykładów Didsbury w 1997 roku w Nazarene Theological College w pobliżu Manchesteru w Anglii. W swoim rozdziale wprowadzającym Williamson kładzie podwaliny pod swój temat na szerszym tle króla, który przechodzi od mniejszych tonów ludzkiego, Dawidowego króla we wcześniejszych rozdziałach Izajasza do głównych tonów boskiego króla w dalszej części księgi.
Przeciwstawia się on wielu najnowszym badaniom, twierdząc, że te pierwsze pochodzą najprawdopodobniej sprzed wygnania.
Druga wariacja dotyczy Immanuela, przyglądając się szczegółowo rozdziałom 6-9. Przedstawia i krytykuje stuletnią hipotezę Buddesa, że Izajasz 6-8 był Pamiętnikiem Izajasza, który pierwotnie otwierał księgę.
Zamiast brać narracje o powołaniu innych proroków jako porównanie, Williamson znajduje bliższe podobieństwa między wezwaniami Izajasza i Micheasza (1 Krl 22) a literackim kształtem Amosa 7-8. Widzi on główne zainteresowanie postacią Immanuela w wypełnianiu roli sprawiedliwych rządów w ramach dynastii Dawidowej, a nie w identyfikowaniu jakiejkolwiek konkretnej osoby. Trzeci wariant, "Sługa", pochodzi z Księgi Powtórzonego Prawa i Księgi Izajasza.
Tam pierwotna relacja Dawida z Bogiem zostaje przeniesiona na naród izraelski. Będzie ona Bożym świadkiem i pośrednikiem dla świata. Jako chrześcijanin Williamson przywołuje interpretację, zgodnie z którą Jezus jest sługą według NT.
Broni swojego poglądu, stwierdzając, że "Jezus wypełnia proroctwo, ale go nie wyczerpuje" (s. 53).
Temat sprawiedliwości i prawości związany ze sługą wiąże jego rolę z rolą króla w pierwszej części.
