Ocena:
Książka przedstawia szeroko zakrojone badania przeprowadzone przez Kameela Ahmady'ego na temat praktyki okaleczania żeńskich narządów płciowych (FGM) na Bliskim Wschodzie, w szczególności w Iranie. Podkreśla przekonania kulturowe, które leżą u podstaw FGM i pokazuje spadek tej praktyki ze względu na rosnący poziom edukacji i zmieniające się postawy. Chociaż wyzwania pozostają, istnieje nadzieja na zmianę poprzez zaangażowanie społeczności i dialog.
Zalety:⬤ Oferuje unikalne i szeroko zakrojone badania na temat FGM na Bliskim Wschodzie, podważając istniejące założenia.
⬤ Pokazuje, w jaki sposób edukacja prowadzi do spadku praktyk FGM.
⬤ Angażuje społeczności, w tym mężczyzn i przywódców religijnych, w rozwiązywanie tego problemu.
⬤ Podkreśla obiecujące oznaki zmian i uznania przez władze szkodliwości FGM.
⬤ Problem FGM jest nadal powszechny i wymaga znacznych dalszych wysiłków.
⬤ Złożoność zmiany głęboko zakorzenionych przekonań kulturowych może stanowić ciągłe wyzwanie.
(na podstawie 1 opinii czytelników)
In the Name of Tradition: Female Genital Mutilation in Iran
Z Prologu: Chociaż wysiłki zmierzające do wykorzenienia tysiącletniego zwyczaju są kwestionowane przez samą wytrwałość - i coraz bardziej uznawaną wszechobecność - tej praktyki, okaleczanie żeńskich narządów płciowych jest pilną kwestią dla feministek, działaczy na rzecz praw człowieka i działaczy społecznych, a także organizacji międzynarodowych, takich jak UNICEF i wielu odpowiedzialnych rządów zdeterminowanych, by położyć temu kres. Dołączam do nich.... Badania te rozpoczęły się, gdy po dłuższej nieobecności wróciłam z Europy do mojego miejsca urodzenia, irańskiego Kurdystanu, aby dowiedzieć się więcej o FGM. Przez kilka lat pracowałam w Afryce z organizacjami pozarządowymi zajmującymi się pomocą humanitarną i obserwowałam projekty ONZ mające na celu zwalczanie wycinania żeńskich narządów płciowych w krajach takich jak Egipt, Somalia, Kenia i Sudan. Pamiętając z dzieciństwa ciche głosy sugerujące, że FGM - lokalnie nazywane sunnet - istniało w niektórych częściach irańskiego Kurdystanu, postanowiłam przeprowadzić wstępne badania, zaczynając od mojej własnej rodziny i bliskich krewnych. Wyobraźcie sobie mój szok, gdy odkryłam dowody na to, że FGM od dawna istniało na obszarach Mukriyan i że moje babcie, matka i siostra je znosiły. W rzeczywistości w Iranie nad tą praktyką wisi ciężka omerta. Tylko ograniczona liczba osób z prowincji niepraktykujących FGM wie o jej koncentracji w niektórych regionach kraju.
Będąc mężczyzną i mając "nietradycyjne" pochodzenie w tym sensie, że mieszkałem za granicą, moje szczegółowe pytania dotyczące tego niezwykle delikatnego tematu - wycinania kobiecych "części intymnych" - wywołały opór i zdezorientowanie. Niektórzy lokalni mieszkańcy, zwłaszcza mężczyźni, odmawiali traktowania mnie poważnie, podczas gdy inni, w tym wielu moich krewnych, uważali, że ten temat nie jest godny uwagi wykształconego mężczyzny. Badania nad FGM nie były uważane za "męskie" zajęcie. W tym miejscu chciałbym podziękować mojemu zmarłemu ojcu, który pomimo presji ze strony sąsiadów, a od czasu do czasu także rządu, wspierał mnie przez cały czas.
Zakres projektu stopniowo rozszerzał się na regiony Iranu poza moim domem, a w tej podróży korzystałem z pomocy w badaniach terenowych, a także w analizie i gromadzeniu danych.
Skupiając się najbardziej na obszarach dotkniętych FGM w zachodniej części kraju, a mianowicie w prowincjach Azerbejdżan Zachodni, Kurdystan i Kermanszah, a także na niektórych obszarach w południowym Iranie, tj. w prowincji Hormozgan i na jej wyspach, można znaleźć kompleksowy przegląd rozpowszechnienia tego zwyczaju w całym kraju. (Nieedytowana aktualizacja z 2017 r. jest dostępna w wersji elektronicznej pod adresem http: //kameelahmady.com/wp-content/uploads/2015/05/THE-CHANGING-PARADIGMS-OF-FGMC-WEB. pdf). )
