W co możesz wierzyć, jeśli nie wierzysz w Boga?

Opinie czytelników

Recenzje podkreślają, że książka Michaela Wernera oferuje kompleksowe i wnikliwe spojrzenie na humanizm, zwłaszcza od rozdziału 5. Zapewnia kontekst historyczny i omawia etyczne podejmowanie decyzji, co czyni ją cenną dla osób zainteresowanych tematem. Jednak niektórzy czytelnicy uznali początkowe rozdziały za zbyt uproszczone i skrytykowali wąskie spojrzenie autora na religię, czując, że odrzuca on pozytywne aspekty współczesnych praktyk duchowych i społeczności.

⬤ Wszechstronna i wnikliwa eksploracja humanizmu
⬤ dobrze zbadany kontekst historyczny
⬤ cenna dyskusja na temat etycznego podejmowania decyzji
⬤ świetna dla czytelników poszukujących sensu bez wiary w Boga.

Początkowe rozdziały mogą być zbyt podstawowe; niektórzy czytelnicy krytykują wąski punkt widzenia na religię i odrzucają szersze zrozumienie duchowości i jej pozytywnych aspektów.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

What Can You Believe If You Don't Believe in God?

Zawartość książki:

Wiele osób krytykuje „powstanie Nones” za jego nihilizm. „Nie ma Boga”, kropka, nie jest użytecznym zamiennikiem komfortu i wskazówek, które stara się zapewnić tradycyjna religia.

Nowa, przemyślana książka Michaela Wernera „W co możesz wierzyć, gdy nie wierzysz w Boga? „ stawia czoła tej krytyce.

Werner wierzy w wiele. Wierzy w postawę życiową nazywaną przez wielu „humanizmem”, którą przedstawia w fascynującej perspektywie historycznej. Wierzy w wiedzę i w to, jak ludzkość może ją osiągnąć bez nadprzyrodzonego objawienia. Wierzy we wspólne ludzkie wartości i w przemyślany proces ich rozwijania. Wierzy w „znaczenie”. Nie, jak chcieliby niektórzy tradycyjni wyznawcy religii, w znaczenie odnalezione w szczęśliwym lub udręczonym życiu pozagrobowym, ale w znaczenie tu i teraz: dokonywanie zmian, ponieważ żyłeś i żyłeś dobrze.

Humaniści, którzy odmawiają kierowania się niewidzialnymi duchami, muszą sami zdecydować, jak odróżnić dobro od zła - nie zawsze jest to łatwe zadanie, jak zauważa Werner. Jednym z najcenniejszych aspektów jego podejścia jest jego wycieczka z przewodnikiem po polu minowym systemów etycznych i jego ostateczne ustalenie pluralizmu etycznego - „rób to, co działa”.

Szczytem humanistycznego systemu przekonań Wernera jest sama cywilizacja. Nie tylko sucha nauka - choć wszyscy muszą zacząć od tego - ale pełny rozkwit ludzkich emocji wyrażonych w sztuce w całej jej bujności.