Vital Reenchantments: Biofilia, Gaja, Kosmos i afektywna ekologia

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

Vital Reenchantments: Biophilia, Gaia, Cosmos, and the Affectively Ecological

Zawartość książki:

Nie wszystkie uroki ulatują pod dotknięciem zimnej filozofii. Vital Reenchantments bada tak zwaną zimną filozofię lub naukę, która robi dokładnie odwrotnie - zamiast bezlitośnie opróżniać się i tkać, działa jako filozofia, która ożywia. Dokładniej rzecz ujmując, Greyson dokładnie bada, w jaki sposób określona grupa "poetów-naukowców" z późnych lat 70. i 80. zwróciła uwagę na "cudowny" rozwój życia w czasach, gdy kontrkultura w szczególności uczyniła instytucję nauki synonimem technologii alienacji i zniszczenia.

W tym duchu Vital Reenchantments zajmuje się Biophilią E. O. Wilsona (1984), Gają Jamesa Lovelocka (1979) i Kosmosem Carla Sagana (1980), aby pokazać, w jaki sposób każda z tych prac rozwija koncepcje naukowe z wyjątkową uwagą na "afektywny zachwyt", rozumiany jako doświadczenie i dostrojenie do nowych efektów. To, co jest tak wyjątkowe w tych pracach, to fakt, że na nowo oczarowują one świat naukowy bez ulegania temu, co Richard Dawkins nazwie później "kosmicznym sentymentalizmem". Carl Sagan mógł powiedzieć "Jesteśmy stworzeni z gwiazd", ale nigdy nie nalegałby, jak Joni Mitchell w 1969 roku, że "musimy wrócić do ogrodu". Zamiast tego nalegają na trzecią drogę, która nie opiera się na idei ekologicznego Edenu - energicznie witalny materializm, w którym afektywność zwycięża sentyment. Co więcej, historyczne pojawienie się tych dzieł, wszystkich opublikowanych w ciągu 5 lat od siebie, nie było przypadkowe: każda książka z pewnością odpowiadała na coraz głębsze poczucie kryzysu środowiskowego, ale wraz z nim odpowiadały, być może bardziej niż marginalnie powiązane, narracje o rozczarowaniu na dużą skalę wywołanym przez nowoczesność lub naukę, a częściej mieszankę tych dwóch. Greyson argumentuje, że trwałość tych dzieł i ich afektywnie naładowanych koncepcji naukowych we współczesnej kulturze popularnej i myśli ekologicznej nie jest przypadkowa.

Jako takie, prace te zasługują na uznanie jako znacznie więcej niż "popularnonaukowe" i mogą być postrzegane jako istotny wkład w bardziej współczesną żywotną myśl materialistyczną i teorię ekologiczną.

Bez wątpienia mówienie o zachwycie i cudowności, tak związanych z bezpośrednim doświadczeniem, może wydawać się trywialne w obliczu wielu kryzysów środowiskowych (przede wszystkim globalnego ocieplenia), które nie tylko pojawiają się złowieszczo na horyzoncie, ale wyglądają jak nigdy dotąd. Pierwszym zadaniem tej książki jest zatem postawienie tego samego pytania, które Jane Bennett stawia na końcu swojej własnej pracy na temat oczarowania: "Jak ktoś może napisać książkę o zauroczeniu w takim świecie?". "Czy takie podejście rzeczywiście zapewnia, jak to ujął Latour, "sposób na pokonanie dystansu między skalą zjawisk, o których słyszymy, a maleńkim Umweltem, w którym jesteśmy świadkami, niczym ryba w swojej misce, oceanu katastrof, które mają się wydarzyć"? Ostatecznie, Vital Reenchantments argumentuje, że ekologia afektywna, odpowiednio traktowana, wskazuje na otwartą teraźniejszość, która poszerza horyzonty "miski na ryby" i pozwala nam wyobrazić sobie angażujące przyszłości, które nie są ani naiwnie pełne nadziei, ani beznadziejnie apokaliptyczne.