Utrata dobrej części: Dlaczego mężczyźni odchodzą od chrześcijaństwa

Opinie czytelników

Książka „Losing the Good Portion - Why Men are Alienated from Christianity” autorstwa Leona Podlesa bada role mężczyzn i kobiet w społeczeństwie, szczególnie w kontekście chrześcijańskim. Podkreśla znaczenie tradycyjnych struktur rodzinnych i oferuje wgląd w chrześcijańską męskość, omawiając, w jaki sposób mężczyźni mogą wypełniać swoje role jako głowy rodzin i ucieleśniać prawdziwą męskość zgodnie z wartościami chrześcijańskimi.

Książka jest dobrze napisana i zawiera ważne prawdy na temat męskości, dynamiki rodziny oraz relacji między mężczyznami a chrześcijaństwem. Oferuje ona solidne argumenty na rzecz zrozumienia chrześcijańskiej męskości, przedstawiając spójną definicję męskości oraz odrębne role mężczyzn i kobiet. Recenzenci podkreślają jej zdolność do pomagania mężczyznom w doskonaleniu się i dostarczania kobietom wglądu w męskość.

Niektórzy recenzenci zauważyli, że książka może czasami wydawać się nieuporządkowana, a niektóre tematy mogą nie odpowiadać wszystkim czytelnikom. Istnieją wzmianki o częściach książki, które niektórzy uznali za mniej wciągające.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Losing the Good Portion: Why Men Are Alienated from Christianity

Zawartość książki:

„Niewiele książek dogłębnie zbadało kwestię braku mężczyzn w kościołach. Książka Podlesa Kościół bezsilny: Feminizacja chrześcijaństwa była pierwszą książkową próbą zbadania tego zjawiska.

Dlaczego mężczyźni nienawidzą chodzić do kościoła Davida Murrowa była popularną prezentacją materiału Podlesa. Krótka książka Marty Trzebiatowskiej i Steve'a Bruce'a Why Are Women More Religious than Men? ogranicza się niemal wyłącznie do współczesnych przykładów brytyjskich i amerykańskich. Losing the Good Portion: Why Men Are Alienated from Christianity bada przyczyny i konsekwencje niemal tysiącletniej dysproporcji między udziałem świeckich mężczyzn i świeckich kobiet w kościołach zachodniego chrześcijaństwa.

Podles rozważa zarówno anegdotyczne, jak i statystyczne dowody na brak mężczyzn: kazania, listy kościelne, spisy ludności i analizy socjologiczne. Podles widzi intelektualne korzenie braku mężczyzn w arystotelesowskim rozumieniu mężczyzny i kobiety jako aktywnych i pasywnych, rozumieniu, które ukształtowało wszystkie dyskusje na temat męskości i kobiecości, od Akwinaty przez Schleiermachera, Bartha i Hansa Ursa von Balthasara, z których wszyscy postrzegali kobiecość jako bardziej zgodną z chrześcijaństwem niż męskość.

Mężczyźni, według antropologów i psychologów, przechodzą trudny proces, aby osiągnąć męskość i dlatego dystansują się od zagrożeń dla tej męskiej tożsamości, w tym chrześcijaństwa. Mężczyźni podejrzewali, że duchowieństwo jest zniewieściałe i nieregularne seksualnie.

Historycy przemocy badali spadek przemocy w Europie i cywilizacyjną rolę duchowieństwa, rolę, która jeszcze bardziej wyalienowała mężczyzn i doprowadziła do gwałtownego antyklerykalizmu Podles analizuje przedstawienie męskości Jezusa w Piśmie Świętym i obrazy męskości Jezusa w sztuce, rolę thumos w duchowości oraz różne ruchy, które pomogły utrzymać mężczyzn związanych z kościołami. Przedstawia sugestie dotyczące możliwego dotarcia do mężczyzn „.