Ucieleśniony umysł, wydanie poprawione: Kognitywistyka i ludzkie doświadczenie

Opinie czytelników

Książka zbiera mieszane recenzje, chwalona za eksplorację ucieleśnionego poznania i powiązań z filozofią buddyjską, a jednocześnie krytykowana za pomijanie ważnych aspektów tradycji zachodnich, zwłaszcza estetyki. Jest postrzegana jako niezbędna lektura dla osób zainteresowanych kognitywistyką i filozofią, ale może okazać się niewystarczająca dla czytelników oczekujących bardziej zrównoważonego traktowania myśli Wschodu i Zachodu.

⬤ Dostarcza nowych perspektyw na kluczowe problemy filozoficzne i naukowe.
⬤ Wprowadza koncepcję „działania” i podkreśla ucieleśnione poznanie.
⬤ Oferuje dobrze skontekstualizowany wgląd we wschodni buddyzm i jego znaczenie dla kognitywistyki.
⬤ Wprowadzenie i nowa przedmowa sprawiają, że książka jest bardziej przystępna i istotna dla współczesnych czytelników.
⬤ Angażuje się we współczesne dyskusje na temat etyki w sztucznej inteligencji i kognitywistyce.

⬤ Krytykowana za zaniedbywanie znaczących zachodnich tradycji filozoficznych, zwłaszcza estetyki.
⬤ Autorzy są postrzegani jako nadmiernie polegający na wschodnich paradygmatach kosztem myśli zachodniej.
⬤ Niektórzy czytelnicy mogą uznać skupienie się na pewnych filozofiach za ograniczające lub stronnicze.
⬤ Wersja Kindle nie nadaje się do pracy akademickiej ze względu na brak numerów stron.

(na podstawie 6 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Embodied Mind, Revised Edition: Cognitive Science and Human Experience

Zawartość książki:

Nowe wydanie klasycznej pracy, która zapoczątkowała ruch "poznania ucieleśnionego" i jako jedna z pierwszych połączyła naukę z praktykami buddyjskimi.

Ta klasyczna książka, opublikowana po raz pierwszy w 1991 roku, była jedną z pierwszych, które zaproponowały podejście "ucieleśnionego poznania" w kognitywistyce. Zapoczątkowała ona powiązania między fenomenologią a nauką oraz między praktykami buddyjskimi a nauką - twierdzenia, które od tego czasu stały się bardzo wpływowe. Poprzez tę krzyżową wymianę różnych dziedzin nauki, The Embodied Mind wprowadził nową formę kognitywistyki zwaną "enakcją", w której zarówno środowisko, jak i doświadczenie pierwszej osoby są aspektami ucieleśnienia. Enaktywne ucieleśnienie nie jest jednak chwytaniem niezależnego, zewnętrznego świata przez mózg, umysł lub jaźń; jest raczej wydobywaniem współzależnego świata w i poprzez ucieleśnione działanie. Choć wcielonemu poznaniu brakuje absolutnego fundamentu, książka pokazuje, że nie prowadzi to ani do doświadczeniowego, ani filozoficznego nihilizmu. Argumenty zawarte w książce opierają się przede wszystkim na przekonaniu, że nauki o umyśle muszą obejmować żywe ludzkie doświadczenie i możliwości transformacji tkwiące w ludzkim doświadczeniu.

To poprawione wydanie zawiera merytoryczne wprowadzenia autorstwa Evana Thompsona i Eleanor Rosch, które wyjaśniają główne argumenty pracy oraz omawiają i oceniają późniejsze badania, które rozszerzyły tematy książki, w tym odnowione teoretyczne i praktyczne zainteresowanie buddyzmem i uważnością. Przedmowa autorstwa Jona Kabat-Zinna, twórcy programu redukcji stresu opartego na uważności, kontekstualizuje książkę i opisuje jej wpływ na jego życie i pracę.