Embodiment of Divine Knowledge in Early Judaism
Książka ta bada wczesne żydowskie rozumienie boskiej wiedzy jako boskiej obecności, która jest ucieleśniona w głównych biblijnych przykładach, takich jak Adam, Enoch, Jakub i Mojżesz.
Studium traktuje koncepcję boskiej wiedzy jako ucieleśnionej boskiej obecności w jej pełnej historycznej i interpretacyjnej złożoności, śledząc temat poprzez szeroką gamę starożytnych źródeł bliskowschodnich i żydowskich, w tym mezopotamskie tradycje posągów kultowych, narracje kreacyjne Biblii hebrajskiej i późniejsze żydowskie świadectwa mistyczne. Orlov wykazuje, że niektóre relacje biblijne i pseudoepigraficzne postulują, że teofania wyraża wyjątkową, cielesną naturę bóstwa, której nie można w pełni uchwycić ani przekazać w innej bezcielesnej symbolice, medium lub języku. Boska obecność wymaga innej obecności, aby mogła zostać przekazana. Aby boska wiedza ikoniczna mogła być właściwie i w pełni przekazana, musi zostać "zapisana" na nowym żywym "ciele", które może pomieścić niewysłowioną obecność Boga poprzez nowo nabytą ontologię.
Ucieleśnienie boskiej wiedzy we wczesnym judaizmie zapewni nieocenione badania studentom i naukowcom z szerokiego zakresu dziedzin w ramach studiów żydowskich, bliskowschodnich i biblijnych, a także tym, którzy studiują religijne elementy antropologii, filozofii, socjologii, psychologii i gender studies. Poprzez badanie żydowskich postaci pośredniczących, książka ta wyjaśnia również korzenie wczesnych wydarzeń chrystologicznych, czyniąc ją atrakcyjną dla chrześcijańskich odbiorców.
