Opinie czytelników
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 8 głosach.
Oryginalny tytuł:
Fugitive Freedom: The Improbable Lives of Two Impostors in Late Colonial Mexico
Zawartość książki:
Ciekawa opowieść o dwóch księdzach podszywających się pod kapłanów w późnym kolonialnym Meksyku.
Odcięci od społeczności swoich przodków przez wojny, klęski żywiołowe i wielkie zmiany systemowe rozszerzającej się Europy, włóczędzy i inni nie na miejscu znaleźli swoją drogę przez burzliwą historię wczesnonowożytnej Hiszpanii i hiszpańskiej Ameryki. Jako mroczne postacie wzbudzające głęboką podejrzliwość, fascynację, a czasem miłosierdzie, wywołali strumień dekretów i środków administracyjnych, które traktowały ich jako bezimienne zagrożenie dla dobrego porządku i moralności publicznej. Włóczędzy i oszuści z kolonialnego Meksyku są tak samo nieuchwytni w zapisach pisemnych, jak w terenie, a zapisy administracyjne oferują niewiele więcej niż zwykłe frazesy na ich temat. Fugitive Freedom lokalizuje dwóch z tych podejrzanych nieznajomych, Josepha Aguayo i Juana Atondo, zarówno podszywających się pod kapłanów, jak i drobnych złoczyńców w środkowym Meksyku w ostatnich latach panowania hiszpańskiego.
Wysiedlenie sprawiło, że pcaros wysunęli się na czoło hiszpańskiej literatury i kultury popularnej - proteaniczny asortyment postaci z niższych sfer, postrzeganych jako zdradzieckie, ale zazwyczaj nie brutalne, pogrążone w cieniu ubóstwa, w ruchu i w samolubny, czasem sprytny sposób poruszające się po wrogim, grzesznym świecie. Co zrobić z życiem i tęsknotami Aguayo i Atondo, które przypominają te z jednego lub drugiego literackiego pcaro? Czy wyobrażali sobie siebie w kategoriach literackich, jako bohaterów pewnego rodzaju opowieści? Czy tacy szarlatani jak oni mogli stać się stałymi elementami codziennego życia, w którym nie było ani otwartej publiczności, ani przyzwalających instytucji? W książce "Fugitive Freedom" William B. Taylor daje rzadką okazję do zbadania historii społecznej i życia wewnętrznego dwóch osób znajdujących się na marginesie niedokończonego porządku kolonialnego, który rozpadał się nawet wtedy, gdy się łączył.
