Poverty, Solidarity, and Poor-Led Social Movements
Ubóstwo to nie tylko deprywacja materialna, ale także podporządkowanie i upodmiotowienie ubogich populacji. Dlaczego więc emancypacja i upodmiotowienie ubogich nie jest głównym celem etycznych argumentów na rzecz ograniczenia ubóstwa? Deveaux argumentuje w tej książce, że filozofom nie udaje się
Deveaux argumentuje w tej książce, że filozofom nie udaje się nadać priorytetu tym celom i uznać moralnej i politycznej podmiotowości ludzi ubogich, ponieważ wciąż postrzegają ubóstwo w sposób wąski i apolityczny jako zwykły niedobór potrzeb. Dla porównania, ubodzy aktywiści i krytyczni badacze ubóstwa, którzy postrzegają deprywację jako strukturalne wykluczenie i bezsilność.
Opowiadają się za skoncentrowanym na ubogich, kierowanym przez ubogich podejściem do ograniczania ubóstwa. Tkwiąc w starszym paradygmacie myślenia o ubóstwie, filozofowie nie uznali siły i autorytetu moralnego ubogich społeczności - i ich ruchów na rzecz sprawiedliwości i zmian społecznych.
Jeśli etycy normatywni chcą przyczynić się do propozycji sprawiedliwej i trwałej redukcji ubóstwa, będą musieli spojrzeć na spostrzeżenia i cele pro-biednych ruchów społecznych. Od bezrolnych robotników wiejskich w Brazylii, przez mieszkańców miejskich ruder w RPA, po zubożałych bezrobotnych.
Poprzez neoliberalną politykę gospodarczą w Argentynie, organizacje i ruchy kierowane przez ubogich rozwijają bardziej polityczne rozumienie ubóstwa - i tego, co jest potrzebne do jego wyeliminowania. Deveaux pokazuje, w jaki sposób grupy te rozwijają świadomość polityczną i zbiorowe zdolności ubogich społeczności oraz pomagają
Tworzą podstawy solidarności wśród ubogich społeczności. Broniąc idei politycznej odpowiedzialności za solidarność, pokazuje, w jaki sposób osoby niebędące ubogimi - jednostki, instytucje i państwa - mogą pomóc w realizacji transformacyjnego programu walki z ubóstwem, wspierając wysiłki tych ruchów.
