Typos: Typologiczna interpretacja Starego Testamentu w Nowym Testamencie

Opinie czytelników

Książka ta stanowi kompleksowe studium typologii w kontekście biblijnym, w szczególności tego, jak odnosi się ona do Nowego Testamentu i jego rozumienia historii odkupienia. Podczas gdy wielu czytelników docenia jej głębię i wnikliwość, niektórzy krytykują jej organizację i znaczenie niektórych sekcji.

⬤ Znakomity reprint z doskonałą jakością druku.
⬤ Cenne źródło dla studentów Biblii, zapewniające dogłębną eksplorację typologii.
⬤ Goppelt oferuje kompleksowe i głębokie spojrzenie na rolę typologii w historii odkupienia, podkreślając jej związek z Jezusem Chrystusem.
⬤ Przydatne przeglądy historyczne i definicje są zawarte, przynosząc korzyści czytelnikom z różnych środowisk.

⬤ Pierwsza część książki poświęcona późnożydowskiej typologii jest postrzegana jako nieistotna i zbyt długa, co prowadzi niektórych do sugestii, że można ją usunąć bez straty.
⬤ Organizacja treści jest frustrująca; przeskakuje między licznymi szczegółami bez satysfakcjonującej nadrzędnej narracji.
⬤ Niektórzy czytelnicy kwestionują jasność i praktyczność typologicznych odniesień Goppelta, czując, że skupienie się na mniejszych szczegółach przeszkadza w zrozumieniu większych tematów.

(na podstawie 4 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Typos: The Typological Interpretation of the Old Testament in the New

Zawartość książki:

Jest to książka drukowana na żądanie i dlatego nie podlega zwrotowi.

W latach 1938-39 Leonhard Goppelt ukończył swoją pracę doktorską w Erlangen zatytułowaną "Typos: Die typologische Deutung des Alten Testaments im Neuen". Trwała wartość jego pracy została potwierdzona w 1969 r., kiedy rozprawa ta została przedrukowana wraz z dodatkiem "Apokaliptyka i typologia u Pawła". Praca Goppelta zachowała swoje znaczenie, ponieważ zajmuje się hermeneutyką biblijną - badaniem metodologii interpretacji biblijnej - tematem, który w ostatnich latach ponownie wzbudził zainteresowanie.

Poszukując normatywnej hermeneutyki, Goppelt odwołuje się do interpretacji Starego Testamentu przez Nowy Testament. Oferuje on "studium interpretacji Pisma Świętego, które jest charakterystyczne dla Nowego Testamentu", aby zapewnić standardowy przewodnik do interpretacji Biblii dzisiaj. Głównym pytaniem dla Goppelta jest to, w jaki sposób Stary Testament i Jezus Chrystus są ze sobą powiązani, a odpowiedź Goppelta na to pytanie znajduje się w tym, jak Nowy Testament interpretuje Stary Testament - typologicznie.

Goppelt rozpoczyna od krótkiego przeglądu różnych definicji typologii, aby określić, w jaki sposób różni się ona od alegorii, z którą często jest mylona. Po tym rozdziale wprowadzającym, Goppelt dzieli swoją pracę na trzy części: Typologia w późnym judaizmie, Typologia w Nowym Testamencie oraz Apokaliptyka i typologia u Pawła. W swoim przeglądzie późnego judaizmu Goppelt bada zarówno judaizm palestyński, jak i hellenistyczny, aby określić miejsce typologii w ich literaturze. Przechodząc do Nowego Testamentu, Goppelt przygląda się najpierw portretowi Jezusa Chrystusa w Ewangeliach synoptycznych i Dziejach Apostolskich. Elementy tego przedstawienia to Jezus jako Prorok, jako Syn Dawida i Pan oraz jako Syn Człowieczy. Goppelt znajduje każdą z tych charakterystyk typologicznie związaną ze Starym Testamentem. Podobnie, w kolejnym rozdziale poświęconym kościołowi przedstawionemu w pismach synoptycznych i Dziejach Apostolskich, Goppelt znajduje szereg typologicznych związków między ludem Bożym w Starym Testamencie a kościołem w Nowym Testamencie.

Następnie Goppelt analizuje listy Pawłowe pod kątem ogólnego wykorzystania Pisma Świętego przez Pawła oraz jego poglądu na Chrystusa i kościół. Goppelt dołącza tutaj krótkie omówienia 1 i 2 Piotra oraz Judy. W kolejnych rozdziałach Goppelt zajmuje się Listem do Hebrajczyków, Ewangelią Jana, a wreszcie apokaliptyką i typologią u Pawła. Analizuje również tradycyjne podejścia do relacji między Starym Testamentem a Nowym, pochodzenie i zasadność podejścia typologicznego oraz związek między typologią a metodą historyczno-krytyczną.