Three Issues in Ethics
... Nowy nacisk na sytuacje i elastyczność nie znosi zasad ani zadania teologii moralnej, ale wymaga radykalnego przemyślenia.
Stwierdzenie, że człowiek znajduje się w samym środku gwałtownych zmian, zarówno w sobie, jak i w świecie, jest frazesem. Tradycyjna teologia moralna była zbyt mocno związana z pojęciem stałej, istotnej natury ludzkiej, osadzonej pośród statycznego, hierarchicznie uporządkowanego wszechświata. Jednak jej podstawowa metoda podejścia do problemu etyki była poprawna - nie poprzez jakąś specjalną chrześcijańską koncepcję miłości czy cokolwiek innego, ale poprzez badanie człowieka.
Odnowiona teologia moralna nie porzuciłaby tej sprawdzonej drogi, która jest szczególnie odpowiednia w czasach, gdy chrześcijanin musi koordynować swoje moralne dążenia z dążeniami niechrześcijan. Ale wszystko, co do tej pory było statyczne, zostałoby wprawione w ruch, tak że krajobraz wkrótce zacząłby wyglądać zupełnie inaczej.
Nowa etyka zaczynałaby się dokładnie w tym samym miejscu, co pierwszy rozdział każdego tradycyjnego podręcznika teologii moralnej, czyli od pytania o człowieka i cel jego istnienia. Mielibyśmy jednak na uwadze człowieka tak, jak rozumie on siebie dzisiaj, nie jako byt o ustalonej istocie, ale jako dynamiczną egzystencję żyjącą w zmieniającym się świecie...
© Book1 Group - wszelkie prawa zastrzeżone.
Zawartość tej strony nie może być kopiowana ani wykorzystywana w całości lub w części bez pisemnej zgody właściciela.
Ostatnia aktualizacja: 2024.11.13 21:45 (GMT)