Tragedia Templariuszy - Powstanie i upadek państw krzyżowców

Opinie czytelników

Książka zawiera obszerny przegląd historii związanej z templariuszami, umiejscawiając ich powstanie w szerszym kontekście wypraw krzyżowych i społeczno-politycznego krajobrazu Lewantu. Podczas gdy wielu recenzentów doceniło głębię kontekstu historycznego i wciągający styl pisania, niektórzy wyrazili obawy, że ostatnie części książki są mniej przekonujące i zbyt ogólne w porównaniu z bardziej szczegółowymi opisami.

Dobrze napisana i pouczająca, z silnym naciskiem na historyczny kontekst templariuszy i krucjat. Wiele osób uznało ją za wciągającą i odpowiednią dla czytelników niezaznajomionych z historią epoki. Zawiera przydatne wizualizacje i oferuje świeże spojrzenie na wydarzenia. Kilku czytelników poleciło ją jako dobre wprowadzenie do tematu.

Niektórzy recenzenci uważali, że książka nie zawiera wystarczającej ilości szczegółów na temat samych templariuszy, zamiast tego skupiając się bardziej na państwach krzyżowców. Te ostatnie rozdziały zostały opisane jako nudne lub niekompletne w porównaniu z inną literaturą na ten temat. Wspomniano również o potencjalnej stronniczości w przedstawianiu templariuszy.

(na podstawie 35 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Tragedy of the Templars - The Rise and Fall of the Crusader States

Zawartość książki:

W 1187 roku, prawie sto lat po zwycięskiej Pierwszej Krucjacie, Saladyn zdobył Jerozolimę.

Templariusze, z siedzibą na Wzgórzu Świątynnym, zostali wypędzeni z miasta wraz z ludnością frankijską. Upadek Jerozolimy był punktem zwrotnym, początkiem narracji o desperackiej walce i nieustannych stratach.

Za niewiele ponad sto lat Acre zostanie zniszczone, Frankowie wypędzeni z Outremer, a sami templariusze, zhańbieni i zhańbieni, staną w obliczu ostatecznej zagłady. Nowa książka Michaela Haaga bada powstanie i upadek templariuszy na tle ideału krzyżowców i ich przedsięwzięcia osadniczego w Outremer. Haag argumentuje, że państwa krzyżowców były rzadkim okresem, w którym ludność Palestyny miała coś zbliżonego do lokalnych rządów, reprezentujących lokalne interesy - a upadek Jerozolimy na rzecz Saladyna był katastrofą.

Twierdzi on, że templariusze, jako obrońcy państw krzyżowych, stali się kozłami ofiarnymi Europy, której nowo odkryty nacjonalizm spowodował wycofanie wsparcia dla przedsięwzięcia krzyżowców. Przez cały czas opisuje powstanie i upadek templariuszy w porywającej narracji, z ich przekonaniami i działaniami osadzonymi w kontekście ich czasów.