Tożsamość: Konieczność nowoczesnej idei

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 3 głosach.

Oryginalny tytuł:

Identity: The Necessity of a Modern Idea

Zawartość książki:

Tożsamość: The Necessity of a Modern Idea to pierwsza kompleksowa historia tożsamości jako odpowiedzi na pytanie „kim lub czym jestem?”.

„Obejmuje ona stulecie od końca I wojny światowej, kiedy tożsamość w tym sensie po raz pierwszy stała się kwestią dla pisarzy i filozofów, do 2010 roku, kiedy europejscy przywódcy polityczni ogłosili wielokulturowość porażką, podczas gdy Kanada, która była jej pionierem, chwaliła się jej sukcesem. Po drodze książka analizuje koncepcje tożsamości psychologicznej i kryzysu tożsamości Erika Eriksona, które uczyniły to słowo sławnym; zwrot w kierunku tożsamości zbiorowej i wzrost polityki tożsamości w Europie i Ameryce; odmiany i teorie tożsamości grupowej; debaty na temat dostosowania tożsamości zbiorowych w ramach demokracji liberalnej; związek między tożsamością indywidualną i grupową; postmodernistyczną krytykę tożsamości jako koncepcji; oraz sposoby, w jakie mimo wszystko przekształciły one nauki społeczne i zmieniły nasze idee etyczne.

Jednocześnie książka jest argumentem na rzecz ważności i niezbędności tożsamości, właściwie rozumianej. Tożsamość nie była pojęciem sprzed XX wieku, ponieważ uznawano ją za coś oczywistego. Rzeź I wojny światowej podważyła honorowe tożsamości przedwojennej Europy, w wyniku czego idea tożsamości jako czegoś obiektywnego i stabilnego została zakwestionowana w tym samym czasie, gdy ludzie zaczęli odczuwać, że jest ona psychologicznie i społecznie niezbędna.

Bez stabilnego poczucia tego, kim jesteśmy, nie możemy czuć się w naszych ciałach jak w domu, działać skutecznie w świecie ani wchodzić w wygodne interakcje z innymi. Gerald Izenberg argumentuje, że choć błędem jest wierzyć, że nasze tożsamości są danymi, które biernie odkrywamy o sobie, zadekretowanymi przez Boga, przeznaczenie lub naturę, nasze najważniejsze tożsamości mają obiektywne podstawy w naszej egzystencjalnej sytuacji jako ciał, istot społecznych i stworzeń, które aspirują do znaczenia i transcendencji, a także w zasadności naszej historycznej specyfiki.