Theatrical Topographies: Spatial Crises in Uruguayan Theater Post-2001
Kryzys gospodarczy w Argentynie w latach 2001-2002, który rozlał się na Urugwaj, powodując problemy fiskalne i polityczne, jest punktem wyjścia dla moich badań nad przestrzenią i teatrem, i pokazuje, dlaczego musimy patrzeć na River Plate zarówno w sposób globalny, jak i lokalny.
Powiązania między polityką monetarną, przemysłem oraz ruchami prawnymi, społecznymi i politycznymi oznaczają, że przestrzenie narodowe, takie jak Urugwaj, są pełne napięć, które pochodzą zarówno z wewnątrz, jak i spoza granic. Niedawne kryzysy gospodarcze, takie jak ten, który ma miejsce w Grecji, dodatkowo pokazują, w jaki sposób państwa narodowe i bloki handlowe muszą nieustannie negocjować władzę, przełączając się między presją krajową i międzynarodową.
Państwa narodowe są zmuszane do ponownego przemyślenia perspektyw rządzenia, które odbiegają od parametrów westfalskiej autonomii i pogodzenia swoich poglądów z trendami, które zamiast tego wymagają myślenia o władzy jako sieci ze zmieniającymi się centrami. Wprowadzenie rozpoczyna badanie, odnosząc się do tych trendów politycznych i gospodarczych, zwrotu przestrzennego w teatrze i studiach nad performansem, wzrostu wielokulturowości, a także analizuje urugwajski kontekst historyczny postdyktatury i przepisów o bezkarności, które stawiają suwerenność narodową przeciwko międzynarodowym prawom człowieka. Kryzysy te są odgrywane na urugwajskiej scenie i kontekstualizowane za pomocą sieci i topografii przestrzennych, intertekstualności na stronie, eksploracji historii i pamięci, a ostatecznie pojęć tożsamości w czterech obszarach: sferze postdramatycznej i ekonomicznej (rozdział pierwszy: Peveroni), geografii kulturowej i pyschogeografii (rozdział drugi: Morena), midraszach i kwestiach praw człowieka oraz narastających tendencjach faszystowskich (rozdział trzeci: Sanguinetti), a wreszcie w tworzeniu map na scenie poprzez mise-en-perf/performise i "odnajdywanie drogi" przez miejsca kwestionowanej władzy (rozdział czwarty: Calder n).
W ostatnim rozdziale (Blanco) przyglądamy się reinterpretacji greckiej tragedii jako komentarzowi do nieuporządkowanego procesu demokratyzacji. Dostęp do polis i władzy jest tu problematyzowany przez pryzmat międzynarodowego handlu seksem i ról płciowych, które wykluczają część populacji z udziału w procesie samorządności.