Throwing Voices: Five Autoethnographies on Postradical Education and the Fine Art of Misdirection (PB)
Ta książka jest poszukiwaniem obietnic edukacji publicznej i miejsc, w których są one łamane przez krytyków żerujących na akademickim i zawodowym korycie. Książka ta jest przedsięwzięciem w zakresie krytycznej autoetnografii, a badanie krytyki za pomocą tej techniki etnograficznej pozwoliło mi przedstawić czytelnikowi historie, które mają na celu naświetlenie osobistej natury etyki edukacyjnej.
Praca ta wypełnia lukę w krytyce edukacji, w której brakuje autorefleksji. Jest to studium kulturowe pięciu różnych środowisk edukacyjnych. Badania w dziedzinie kulturoznawstwa próbują wyjaśnić obiekty kulturowe w warunkach ograniczonych przez władzę i zdefiniowanych przez kontestację, konflikt i zmianę.
Studia kulturowe zmagają się ze zmiennością wydarzeń kulturowych.
Throwing Voices kładzie nacisk na autorefleksyjność; świadomość, że naukowcy i ich badania sami są uwikłani w prądy społeczne i globalny obieg badanych znaczeń. Podejmując pytania z tej perspektywy, kulturoznawstwo zarówno czerpie, jak i rozwija kluczowe nurty współczesnej teorii kultury: semiotykę, dekonstrukcję i poststrukturalizm, dialogikę, studia subalternalne i postkolonialne.
Dziedzina ta czerpie również i rozwija szereg innowacyjnych metodologii: autoetnografię, rozmyte gatunki pisarskie i inne nowe formy badań krytycznych. W ten sposób złożyłem hołd satyrykowi Lenny'emu Bruce'owi i otrzymałem bilet w jedną stronę do naukowego Palookaville. Dokonałem faktycznego, a nie wirtualnego przekroczenia na forum konferencji, gdzie wirtualny radykalizm rutynowo przebija rzeczywistość.
Sprzedawałem samochody i pisałem o przecięciu wartości w edukacji i na tym szczycie amerykańskiego handlu. Oto kronika czasu spędzonego jako ewaluator w małej szkole dla rdzennych Amerykanów, z próbą zwrócenia uwagi na świat klasy społecznej, a jednocześnie skatalogowania mojego własnego współudziału w grze ewaluacyjnej. A oto moje decyzje jako biurokraty stanowego departamentu edukacji, zestawione z moralnym wszechświatem chicagowskiego slamu poetyckiego.
Wreszcie, to praca nad znalezieniem prawdy w krytycznej teorii rasy i nadzieja na solidarność w sztuce, jazzie i świecie muzyki nowoorleańskiej. Wszyscy podążają za okruchami chleba przez karierę, aby znaleźć źródło współczucia dla ludzi pracy i ich dzieci oraz potencjalnej solidarności poprzez jaśniejszy, bardziej uczciwy język niż język szkolnictwa wyższego i administracji.