Ocena:
W recenzjach podkreślono, że „Thomas More On Statesmanship” jest znaczącym dziełem na temat przywództwa, oferującym cenne spostrzeżenia mające zastosowanie do różnych ról przywódczych, wykraczających poza politykę. Podkreśla znaczenie studiów dla skutecznego przywództwa politycznego i zapewnia filozoficzną perspektywę, która wykracza poza konwencjonalne ideologie polityczne.
Zalety:⬤ Cenne spostrzeżenia na temat przywództwa mające zastosowanie w różnych kontekstach
⬤ podkreśla znaczenie ciągłego studiowania dla liderów
⬤ oferuje szeroką perspektywę filozoficzną wykraczającą poza proste etykiety polityczne.
Tytuł może być mylący, ponieważ koncentruje się na aspektach przywództwa i może skorzystać na zmianie tytułu, aby odzwierciedlić jego szersze zastosowanie.
(na podstawie 2 opinii czytelników)
Termin "mąż stanu" wszedł do języka angielskiego w okresie renesansu w wyniku powszechnego powrotu do greckich i rzymskich klasyków. Sir Thomas More, który uważnie studiował Platona i Arystotelesa, Cycerona i Augustyna w swoim życiu politycznym, najbardziej przyczynił się do odzyskania starożytnej grecko-rzymskiej koncepcji męża stanu. W pismach More'a i jego działaniach można znaleźć spójne i pryncypialne podejście do zarządzania państwem, które podkreśla wolny charakter osoby ludzkiej i integruje myśl klasyczną i chrześcijańską z najlepszymi tradycjami angielskiego prawa zwyczajowego.
Niniejsze studium jest pierwszym, które bada kompletne dzieła More'a w świetle jego koncepcji zarządzania państwem, a tym samym łączy humanizm More'a, jego wiarę oraz jego prawne i polityczne powołania w spójną narrację. W części pierwszej Gerard B. Wegemer przedstawia teorię państwowości More'a, czerpiąc obficie z całego korpusu jego prac. W drugiej części przedstawia rozumienie literatury przez More'a i stosuje to rozumienie do jego książki Utopia. W części trzeciej bada dwa najbardziej kontrowersyjne wydarzenia w życiu More'a: jego traktowanie heretyków i odmowę posłuszeństwa królowi.
More przedstawił konsekwentną obronę rozwiązań instytucjonalnych, które są obecnie uważane za podstawowe dla wszystkich demokratycznych rządów: rządów prawa, podziału władzy, rozdziału kościoła i państwa, wybranej reprezentacji oraz chronionych form wolnej i publicznej debaty. Wierzył, że zasadniczą pracą męża stanu jest czerpanie z najgłębszego i najdłuższego konsensusu narodu, wyrażonego w jego literaturze i prawach, w celu rządzenia za zgodą ludzi. More był przekonany, że rządzić powinno prawo, a nie poszczególne osoby.
Ta książka, która integruje literaturę, filozofię, historię i politykę renesansu, spodoba się badaczom wczesnonowożytnej Anglii i każdemu, kto jest zafascynowany życiem i czasami św.
Gerard B. Wegemer jest autorem książki Thomas More: A Portrait of Courage (1995) i pisał o More'u i jego czasach dla takich czasopism jak Renascence, Philosophy and Rhetoric, Moreana i The Review of Politics. Posiada tytuły magistra filozofii politycznej i literatury odpowiednio z Boston College i Georgetown oraz doktorat z literatury angielskiej z Notre Dame. Jest profesorem nadzwyczajnym literatury na Uniwersytecie w Dallas i regularnie prowadzi wykłady na temat św.
--------------------------------------------------------------------------------.
"Książka profesora Wegemera jest niezwykłym dziełem interpretacji. Kluczem do jej sukcesu jest wszechstronne zrozumienie życia i pracy More'a, zakorzenione w głębokiej sympatii dla człowieka i jego celów. Ze spokojną i pewną ręką Wegemer rzuca nowe światło na poglądy More'a na państwo i jego wymagania, na wewnętrzną strukturę jego enigmatycznego i zabawnego arcydzieła Utopii oraz na przewodnie koncepcje jego praktycznego życia politycznego. Rzadko kiedy autorzy wykazują się taką zdolnością do przeskakiwania przez przepaść kultury i lat, aby zrozumieć wizję, która nadaje sens życiu i myśli człowieka." - Profesor Christopher Wolfe, Wydział Nauk Politycznych, Marquette University.
Spis treści.
Wstęp.
I. Rozumienie pracy męża stanu przez More'a.
1. Czy rozum może rządzić wolnymi?
2. Najpierw samowola.
3. Rządzenie obywatelami: Co jest potrzebne?
II. Utopia: Zagadka męża stanu.
4. Literatura i nabywanie politycznej roztropności.
5. Utopia 1 i 2: Dramatyzacja konkurujących filozofii życia.
6. Utopia 1: ciceroniańskie zarządzanie państwem.
7. Utopia 2: augustyński realista.
III. Kwestie w karierze More'a jako męża stanu.
8. Granice rozumu i potrzeba prawa.
9. Reforma ponad rewolucją: W obronie wolności.
