The Self-Emptying Subject: Kenoza i immanencja, od średniowiecza do współczesności

Opinie czytelników

Recenzent wyraża głęboką osobistą przemianę dzięki lekturze „Kenosis: a life”, szczególnie doceniając rozdziały poświęcone Eckhartowi. Książka zainspirowała do ponownego rozważenia złożonych idei filozoficznych w kontekście osobistym i duchowym, prowadząc do głębszego zaangażowania w koncepcje tożsamości i istnienia.

Książka otwiera nowe zainteresowania i głębokie refleksje na temat duchowości. Zachęca do osobistego rozwoju i inspiruje czytelników do odkrywania tekstów filozoficznych w znaczący sposób. Pisarstwo jest opisywane jako wpływające i wyzwalające, pozwalające na eksplorację własnej tożsamości i transcendencji w bardziej intymny sposób.

Recenzent przyznaje, że niektórzy mogą krytykować interpretację filozofów takich jak Hegel i Bataille jako zbyt subiektywną i prawdopodobnie projektującą osobiste znaczenia, które mogą nie być zgodne z tradycyjnymi interpretacjami akademickimi.

(na podstawie 1 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Self-Emptying Subject: Kenosis and Immanence, Medieval to Modern

Zawartość książki:

Przeciwstawiając się dwóm dominującym paradygmatom etycznym filozofii kontynentalnej - etyce innego Emmanuela Levinasa i etyce kultywowania siebie Michela Foucaulta - The Self-Emptying Subject teoretyzuje etykę samoogołocenia, czyli kenozę, która ujawnia immanencję bezosobowego i wywłaszczonego życia bez powodu. Zamiast utożsamiać immanencję z zamknięciem podmiotu, Dubilet angażuje historię chrześcijańskiej teologii mistycznej, nowoczesną filozofię i współczesne teorie podmiotu, aby przemyśleć immanencję jako to, co poprzedza i przekracza samą różnicę między (ludzkim) ja a (boskim) innym, między podmiotem a transcendencją.

Argumentując, że transcendencja działa na życie zarówno w domenach świeckich, jak i religijnych, książka ta podważa dominujący podział pojęć we współczesnym dyskursie teoretycznym, który kojarzy transcendencję wyłącznie z religią i teologią, a immanencję wyłącznie z nowoczesną świeckością i filozofią. The Self-Emptying Subject argumentuje, że ważne jest, aby oprzeć się ujęciu relacji między średniowieczną teologią a współczesną filozofią jako przejścia od afirmacji boskiej transcendencji do ustanowienia autonomicznych podmiotów. Poprzez zaangażowanie Meistera Eckharta, G.W.F.

Hegla i Georgesa Bataille'a, odkrywa średniowieczny dyskurs teologiczny, który odrzuca prymat pobożnych podmiotów i transcendencję Boga (Eckhart); odzyskuje nowoczesny dyskurs filozoficzny, który krytykuje tworzenie samostanowiących się podmiotów poprzez spekulatywne przepisywanie pojęć teologii chrześcijańskiej (Hegel); i bada dyskursywne miejsce, które pokazuje podmiotowe skutki transcendencji w teologicznych i filozoficznych operacjach i archiwach (Bataille). Podsumowując, interpretacje te sugerują, że jeśli zawiesimy antagonistyczną relację między dyskursami teologicznymi i filozoficznymi oraz zdekoncentrujemy nasze periodyzujące założenia i praktyki, możemy napotkać jeszcze niezbadaną teoretyczną płodność samowyzwolenia, która uwalnia życie od transcendentnych mocy, które nieustannie podporządkowują je własnym celom.