The Disabled God Revisited: Trinity, Christology, and Liberation
Lisa D. Powell wzmacnia i wzmacnia twierdzenie, że Bóg jest niepełnosprawny, dokonane przez Nancy Eiesland w jej przełomowej książce The Disabled God (1994).
Proponuje ona alternatywne rozumienie doktryny Boga i Trójcy Świętej, czego rezultatem jest Bóg, który nie jest autonomiczny i całkowicie niezależny. Zgodnie z tym poglądem, trójjedyna tożsamość Boga jest ustanowiona w Bożej decyzji o przymierzu, a zatem stworzenie jest wymogiem spełnienia Bożej natury - Syn nie tylko zawsze oczekuje pełnego wcielenia i ludzkiej natury, ale w szczególności wiecznie oczekuje upośledzonego ciała.
Powell argumentuje, że Bóg jest nie tylko współzależny w ramach immanentnej Trójcy, ale także doświadcza prawdziwej zależności, ryzyka i bezbronności z powodu „pierwotnego” samostanowienia Boga. Powell powraca do twierdzenia Eieslanda o zmartwychwstałym ciele Chrystusa i jej wniosków na temat eschatologicznego wcielenia, argumentując, że to sprawne ciało nie trwa eschatologicznie, ale cała ludzkość podąża w kierunku coraz większej przejrzystości, podatności i współzależności jako Ciało Chrystusa.
© Book1 Group - wszelkie prawa zastrzeżone.
Zawartość tej strony nie może być kopiowana ani wykorzystywana w całości lub w części bez pisemnej zgody właściciela.
Ostatnia aktualizacja: 2024.11.13 21:45 (GMT)