Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
Thomas badał żydowskie pochodzenie swojej rodziny przez ostatnie trzydzieści lat. Bada w nim, w jaki sposób jego żydowscy dziadkowie i ciotka, określana jako nieuprzywilejowany Mischling, przetrwali wojnę, żyjąc w sercu nazistowskich Niemiec.
Doprowadziło to Thomasa do zbadania strachu Hitlera przed częściowym żydowskim pochodzeniem i przerodziło się w pełne studium podążania za chrześcijańskim rozumieniem żydowskiej tożsamości Jezusa z Nazaretu na przestrzeni dziejów. Nie pozostawiając tej kwestii bez odpowiedzi, Thomas nakreśla, w jaki sposób dogmatyczna teologia maryjna, stosowana w czasie Zagłady, doprowadziła do końca długą drogę Kościoła w definiowaniu "czasu" zniewolenia, zgodnie z papieskim dokumentem Ineffabilis Deus, ogłoszonym przez Piusa w 1854 roku. Stało się to dwadzieścia siedem lat po odkryciu ludzkiej komórki jajowej w 1827 roku przez Karla Ernsta von Baera.
Wiele lat później, wraz z pojawieniem się nazistowskiej ideologii rasowej, wielu antychrześcijańskich chrześcijan próbowało odwrócić podstawowe przesłanie chrześcijaństwa o zbawieniu przez wiarę do celów biologicznych.
To się nie udało. Władze rzymskie przez wieki konsekwentnie utrzymywały, że wiara dotyczy zbawienia, a nie biologii.
Zgodnie z tym samym celem, "ideał" zniewolenia, od czasu odnowionego zrozumienia go przez Kościół - począwszy od 1854 r. - i rzeczywiście tak, jak został po raz pierwszy wyartykułowany w pismach Arystotelesa i przyjęty do chrześcijaństwa poprzez pisma św. Augustyna, a później Tomasza z Akwinu - został na nowo zachowany w granicach cywilizacji zachodniej.
Jest to pierwsza znana autorowi książka, która śledzi koncepcję zniewolenia Augustyna, a także myśl Akwinaty na ten temat, łącząc je z odkryciem ludzkiej komórki jajowej przez Karla Ernsta von Baera w 1827 roku, aż do wydarzeń Shoah i później. Badanie to ma charakter fenomenologiczny, ponieważ "nie" podąża za Jezusem z Nazaretu (Dziewicą Maryją) w całej historii, ale raczej podąża za "obrazem" Jezusa z Nazaretu (Dziewicy Maryi) - co stanowi monumentalną różnicę. Niniejsze studium wspiera Sobór Watykański II, najnowsze i ciągłe wysiłki Kościoła w potwierdzaniu żydowskiej tożsamości zarówno Jezusa z Nazaretu, jak i Maryi Dziewicy, wezwanie Jana Pawła II do oczyszczenia pamięci rozpoczynające się w roku jubileuszowym, a także wiele obecnych wysiłków w relacjach katolicko-żydowskich.
Niniejsze studium opiera się na wcześniejszym artykule autora: "Following the Virgin Mary through Auschwitz: Maryjna teologia dogmatyczna w czasach Zagłady", opublikowanego w Holocaust Studies: A Journal of Culture and History, tom 14, zima 2008, nr 3, s. 1-24.
