Ocena:
Książka oferuje szczegółową eksplorację lalek Mardi Gras Baby Dolls i ich historycznego znaczenia w Black Storyville w Nowym Orleanie. Łączy w sobie bogate spostrzeżenia kulturowe z kontekstem historycznym, dzięki czemu jest zarówno edukacyjna, jak i rozrywkowa. Czytelnicy doceniają dokładne badania i przedstawienie odporności czarnych kobiet oraz ich wkładu w kulturę Nowego Orleanu. Jednak niektórzy uważają, że brakuje jej wykonania, powołując się na problemy z organizacją i poleganie na cytatach blokowych.
Zalety:⬤ Edukacyjna i zabawna
⬤ dobrze napisana i dobrze zbadana
⬤ przekazuje bogatą historię kultury
⬤ podkreśla walkę i wzmocnienie pozycji czarnoskórych kobiet
⬤ przystępna narracja
⬤ łączy rygor akademicki z popularnymi elementami czytania
⬤ oferuje wgląd w historię i znaczenie Baby Dolls.
⬤ Niektórzy mogą uznać książkę za zbyt akademicką i dokładną
⬤ problemy z organizacją i poleganie na cytatach blokowych
⬤ zawiera niepotrzebne powtórzenia i nadużywanie zdjęć.
(na podstawie 15 opinii czytelników)
The 'Baby Dolls': Breaking the Race and Gender Barriers of the New Orleans Mardi Gras Tradition
Million Dollar Baby Dolls, jedna z pierwszych organizacji kobiecych, która zamaskowała się w paradzie Mardi Gras, na nowo zdefiniowała tradycję karnawału w Nowym Orleanie. Śledząc ich początki od burdeli i sal tanecznych Storyville po ich ponowne pojawienie się w Nowym Orleanie po Katrinie, autor Kim Vaz odkrywa fascynującą historię raddy-walking, shake-dancing, palenia cygar, prania pieniędzy, które wkroczyły do głównie męskiego lokalu.
Baby Dolls powstały około 1912 roku jako organizacja afroamerykańskich kobiet, które wykorzystywały swoje zyski z pracy w dzielnicy czerwonych latarni w Nowym Orleanie, aby konkurować z innymi czarnymi kobietami w swoim zawodzie podczas Mardi Gras. Część tej rywalizacji obejmowała tradycję maskowania, w której grupy karnawałowe tworzą zbiorową tożsamość poprzez kostiumy. Ich kostiumy lalek, krótkie satynowe sukienki, pończochy z podwiązkami i maski w zestawieniu z odważnym i prowokacyjnym zachowaniem publicznym nie tylko wykorzystywały stereotypy, ale także wzmacniały i uwidaczniały marginalizowaną demografię kobiet.
Oprócz wywrotowej obecności na Mardi Gras, Baby Dolls pomogły ukształtować brzmienie jazzu w mieście. Baby Dolls często pracowały i patronowały salom tanecznym i honky-tonks, gdzie wprowadzały nowe kroki taneczne i rzucały wyzwanie muzykom domowym, aby utrzymać rytm.
Przedsiębiorcze Baby Dolls sponsorowały również tańce z zespołami jazzowymi na żywo, skutecznie wspierając rozwój formy sztuki, która jest obecnie nierozerwalnie związana z tożsamością Nowego Orleanu. Z biegiem czasu członkowie Baby Doll rozeszli się, gdy różne dzielnice przyjęły tradycję. Grupy takie jak Golden Slipper Club, Gold Diggers, Rosebud Social and Pleasure Club i Satin Sinners rozbudziły kreatywną wyobraźnię czarnoskórych kobiet i mężczyzn z klasy średniej w całym Nowym Orleanie, od śródmiejskiej dzielnicy Treme po śródmiejską społeczność Mahalii Jackson.
Vaz śledzi fenomen Baby Doll przez sto lat zdjęć, artykułów i wywiadów, aby zakończyć narodzinami współczesnych grup, takich jak współczesne Antoinette K-Doe s Ernie K-Doe Baby Dolls, New Orleans Society of Dance s Baby Doll Ladies i Treme Million Dollar Baby Dolls. Jej książka celebruje kluczowy wkład tych organizacji w historię kultury Luizjany.