Teurgia: Teoria i praktyka: Tajemnice wznoszenia się do boskości

Opinie czytelników

Książka oferuje dogłębną eksplorację praktyk i filozofii teurgicznych w interpretacji neoplatoników, łącząc starożytną myśl grecką ze współczesnym rozumieniem magii i okultyzmu. Analizuje rolę inicjacji i koncepcję duszy w różnych tradycjach, w tym powiązania z eposami homeryckimi i interpretacjami symboli teurgicznych.

Książka jest szczegółowa i dobrze zbadana, zapewniając unikalne spojrzenie na teurgię przez pryzmat filozofii neoplatońskiej. Skutecznie przeplata kontekst historyczny z praktycznymi zastosowaniami, co czyni ją niezbędną lekturą dla osób zainteresowanych okultyzmem, historią i chrześcijaństwem. Autor oferuje prowokujące do myślenia koncepcje i dogłębną analizę ezoterycznych korespondencji.

Złożoność treści może być przytłaczająca dla przypadkowych czytelników lub osób niezaznajomionych z tematem. Niektóre koncepcje mogą wymagać starannego rozważenia i wcześniejszej znajomości powiązanych dyscyplin, potencjalnie czyniąc je mniej przystępnymi.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Theurgy: Theory and Practice: The Mysteries of the Ascent to the Divine

Zawartość książki:

Łączy magiczną praktykę teurgii z czasami Homera.

- Bada wiele teurgicznych tematów i wydarzeń w Odysei i Iliadzie.

- Analizuje pisma neoplatoników Porfiriusza i Proklosa, pokazując, jak obaj opisują techniczną rytualną praktykę teurgii w kategoriach homeryckich.

- Bada metody telestikē, formę animacji posągu teurgicznego i technikę ubóstwiania duszy oraz sposób, w jaki teurgia jest podobna do szamańskiego lotu duszy.

Po raz pierwszy zdefiniowana przez Wyrocznie Chaldejskie z II wieku, teurgia jest starożytną praktyką magiczną, dzięki której praktykujący ubóstwiali duszę i osiągali mistyczne zjednoczenie z bóstwem, Demiurgiem lub Jedynym.

W tym szczegółowym studium P. D. Newman przesuwa korzenie teurgii aż do czasów Homera. Pokazuje, że wyrocznie chaldejskie zostały napisane nie tylko w grece homeryckiej, ale także w heksametrze daktylicznym, tym samym metrum, co eposy Homera. Łącząc greckie praktyki szamańskie późnego okresu archaicznego z rytuałami teurgicznymi późnej starożytności, autor wyjaśnia, w jaki sposób zarówno anabasis, wznoszenie się duszy, jak i katabasis, zejście duszy, można uznać za odmiany szamańskiego lotu duszy i jak te praktyki istniały w starożytnej kulturze greckiej przed napływem wpływów szamańskich z Tracji i Północy Hiperborejskiej.

Autor bada wiele teurgicznych tematów i symbolicznych wydarzeń w Odysei i Iliadzie, w tym słynną podróż Odyseusza do Hadesu i incydent ze stosem pogrzebowym Patroklosa. Przedstawia dokładną analizę O jaskini nimf, komentarza Porfiriusza do Odysei Homera, a także szczegółowe spojrzenie na symboliczne odczytanie Iliady Homera przez Proklosa, pokazując, jak obaj neoplatonicy opisują filozoficzną teorię i techniczną rytualną praktykę teurgii. Wykorzystując wyrocznie chaldejskie jako studium przypadku, Newman szczegółowo analizuje metody telestikē, formy animacji posągów teurgicznych, łącząc tę praktykę ze starożytnymi tradycjami egipskimi i greckimi, a także technikami teurgicznymi służącymi do przebóstwienia duszy.

Ujawniając, że sztuki teurgiczne są znacznie starsze niż drugi wiek, studium Newmana nie tylko bada filozoficzną teorię teurgii, ale także rzeczywiste praktyki rytualne teurgów, opisane ich własnymi słowami.