Postcolonial Theory and Autobiography
Teoria kultury była często krytykowana za ukryte tendencje eurocentryczne i uniwersalistyczne. Jej koncepcje i idee mają domyślnie zastosowanie do wszystkich, niwelując wszelkie indywidualności i różnice kulturowe. Teoria postkolonialna podważyła te ograniczenia teorii kulturowej, a Teoria postkolonialna i autobiografia zajmuje się głównym wyzwaniem, jakie stanowi jej autobiograficzny zwrot.
Pomimo faktu, że autobiografia jest często odrzucana ze względu na swoje zachodnie, męskie uprzedzenia, David Huddart argumentuje za jej dalszym znaczeniem jako głównej kategorii wyjaśniającej w rozumieniu teorii postkolonialnej i jej związku z podmiotowością. Skupiając się na wpływie teorii poststrukturalistycznej na teorię postkolonialną i vice versa, badanie to sugeruje, że autobiografia stanowi ogólny filozoficzny opór wobec uniwersalnych koncepcji i teorii.
Oferując świeże spojrzenie na znane postaci krytyczne, takie jak Edward W. Said i Gayatri Chakravorty Spivak, poprzez umieszczenie ich w kontekście odczytań prac Jacques'a Derridy, Gilles'a Deleuze'a i Alaina Badiou, książka ta odnosi teorię autobiografii do ekspresji nowych uniwersalizmów, które wraz z teorią postkolonialną przemyślają i rozszerzają normy doświadczenia, badania i wiedzy.
