Ocena:
Recenzje podkreślają, że książka Charlesa B. Cousara jest zwięzłą i wnikliwą eksploracją teologii Pawła dotyczącej ukrzyżowania Chrystusa. Praca podkreśla uniwersalność łaski i naturę Bożej sprawiedliwości, krytykując współczesne praktyki kościelne i kulturowe dostosowanie. Ogólnie rzecz biorąc, książka została dobrze przyjęta ze względu na jej przejrzystość i głębię teologiczną.
Zalety:⬤ Zwięzły i przejrzyście napisany opis.
⬤ Wnikliwa analiza Pawłowego rozumienia zadośćuczynienia i usprawiedliwienia.
⬤ Prowokujące do myślenia komentarze na temat roli kościoła w społeczeństwie.
⬤ Wciągająca dyskusja na temat uniwersalnych implikacji śmierci Chrystusa.
⬤ Zapewnia dojrzałą i poważną perspektywę teologiczną.
⬤ Niektórzy czytelnicy mogą uznać teologiczną głębię za wyzwanie.
⬤ Krytyka zarówno liberalnych, jak i konserwatywnych elementów może nie trafić do wszystkich odbiorców.
⬤ Książka wymaga silnego zaangażowania w złożone idee, co może nie spodobać się zwykłym czytelnikom.
(na podstawie 3 opinii czytelników)
Theology of the Cross
W listach Pawła historia ukrzyżowania ukazuje Boga, który jest wolny i w żaden sposób nie jest związany ludzkimi kategoriami czy oczekiwaniami. Jednak Bóg w Chrystusie decyduje się zaangażować w samą głębię ludzkich trudności. Przesłaniem ukrzyżowania jest to, że Boża moc objawia się w słabości, a nie w sile. Autor wierzy, że ta słabość jako siła powinna być centralnym punktem tożsamości kościoła. Jednak celebracja słabości jest w całkowitej opozycji do tradycyjnych amerykańskich przekonań o osobistej sile i potężnym kościele.
Ernst Ksemann (...) pisał na temat krzyża najbardziej przejmująco i przenikliwie. Ponieważ jednak krzyż jest nieskończenie nieustępliwy w swoich roszczeniach i niespokojny w swoim krytycznym głosie, nawet interpretacja Ksemanna nie jest ostateczna.
Książka Cousara pokazuje, że możemy i musimy wyjść poza Ksemanna w naszym własnym posłusznym akcie zrozumienia i odpowiedzi na krzyż..... Ostrożna i wnikliwa ekspozycja Cousara skutecznie pokazuje, że krzyż nie może być zawarty w takiej pojedynczej kategorii, ale funkcjonuje jako norma i pojedynczy głos definicyjny w szerokim zakresie zagadnień teologicznych, interpretacyjnych i etycznych. z Przedmowy redaktora Waltera Brueggemanna.
