Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka „Teodycea miłości” autorstwa Johna Peckhama podejmuje złożoną kwestię teodycei, badając, dlaczego dobroczynny i wszechmocny Bóg pozwala na zło i cierpienie na świecie. Wielu recenzentów chwali jej głębię, naukowe podejście i zdolność do angażowania się w teksty biblijne. Jednak niektóre krytyczne recenzje wskazują na dostrzeżone wady w argumentach i interpretacjach Peckhama, budząc obawy co do konkretnych twierdzeń teologicznych.
Zalety:⬤ Oferuje zmieniające paradygmat spojrzenie na problem zła.
⬤ Dobrze napisana i przemyślana argumentacja, łącząca w sobie staranność i logikę.
⬤ Uczciwa i przystępna ocena biblijnego twierdzenia o Bożej miłości pośród zła.
⬤ Przedstawia teologiczną innowację wokół „zasad zaangażowania”.
⬤ Głęboko angażuje się w Pismo Święte i naukowe punkty widzenia, zapewniając solidną dyskusję.
⬤ Zagłębia się w istotne kwestie teologiczne, zapewniając solidne podstawy do dalszych badań.
Wady:⬤ Niektórzy uważają, że książka jest zbyt akademicka i nie jest lekką lekturą.
⬤ Krytyka dotycząca wybiórczej interpretacji Pisma Świętego i konkretnych stanowisk teologicznych.
⬤ Niektórzy czytelnicy twierdzą, że przedstawione argumenty są nie do utrzymania lub nie odnoszą się odpowiednio do pewnych kwestii w teodycei.
⬤ Graficzne opisy w niektórych rozdziałach były nieatrakcyjne dla kilku czytelników.
⬤ Złożoność może być przytłaczająca dla osób nieposiadających skłonności akademickich.
(na podstawie 27 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Theodicy of Love: Cosmic Conflict and the Problem of Evil
Zawartość książki:
Jeśli Bóg jest wszechmocny, całkowicie dobry i kochający, to dlaczego na świecie jest tyle zła? Opierając się na ścisłej kanonicznej lekturze Pisma Świętego, książka ta oferuje nowe podejście do wyzwania pogodzenia chrześcijańskiego wyznania kochającego Boga z rzeczywistością cierpienia i zła.
John Peckham oferuje konstruktywną propozycję teodycei miłości, która podtrzymuje zarówno suwerenność Boga, jak i ludzką wolność, pokazując, że Pismo Święte wskazuje na ramy myślenia o Bożej miłości w odniesieniu do świata.
