Tao islamu: Książka źródłowa na temat relacji między płciami w myśli islamskiej

Opinie czytelników

Książka ta oferuje dogłębną i wieloaspektową eksplorację islamskiej kosmologii i płci przez pryzmat porównawczy, kwestionując główny nurt postrzegania islamu. Chociaż jej gęsta treść może nie być odpowiednia dla początkujących, jest chwalona za wnikliwe spojrzenie na rolę płci w duchowości i naturę boskości. Książka została jednak skrytykowana za powtarzające się aspekty i brak odniesienia do współczesnych kwestii dotyczących statusu prawnego kobiet w islamie.

⬤ Oferuje unikalne spojrzenie na płeć i duchowość w islamie
⬤ łączy źródła sunnickie i szyickie dla kompleksowego przeglądu
⬤ dobrze zbadane
⬤ przedstawia wgląd w sufizm i islamską kosmologię
⬤ angażuje się w głębsze tematy filozoficzne
⬤ format jest doceniany przez czytelników.

⬤ Gęsta i wymagająca dla początkujących
⬤ nieco powtarzalna
⬤ nie dostarcza istotnych argumentów na temat współczesnych kwestii związanych z płcią w islamie
⬤ może nie zadowolić wszystkich czytelników poszukujących praktycznych dyskusji na temat szariatu i równości płci.

(na podstawie 5 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Tao of Islam: A Sourcebook on Gender Relationships in Islamic Thought

Zawartość książki:

Tao islamu to bogata i różnorodna antologia islamskich nauk na temat natury relacji między Bogiem a światem, światem a człowiekiem oraz człowiekiem a Bogiem.

Koncentrując się na symbolice płci, Sachiko Murata pokazuje, że muzułmańscy autorzy często analizują boską rzeczywistość i jej powiązania z domenami kosmicznymi i ludzkimi, mając na uwadze komplementarność lub biegunowość zasad, która jest analogiczna do chińskiej idei yin / yang. Murata wierzy, że jedność myśli islamskiej znajduje się nie tyle w omawianych ideach, ile w rodzajach relacji, które są tworzone między rzeczywistościami.

Zwraca szczególną uwagę na poglądy różnych postaci powszechnie znanych jako "sufi" i "filozofowie", ponieważ podchodzą oni do tych tematów z elastycznością i subtelnością niespotykaną w innych szkołach myślenia. Tłumaczy kilkaset stron, w większości po raz pierwszy, z ponad trzydziestu ważnych muzułmanów, w tym Ikhwan al-Safa', Avicenna i Ibn al-'Arabi.